普法:振兴法学自有为

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郝铁川

晚年的高潮是。 资料图像

东吴大学法学院相继有三位院长。 第一代院长是该校法律系毕业，在美国留学的杰出法国哲学家吴经熊。 盛振是第二院长，第三院长是杨兆龙。 三个院长中，盛振工作了20多年，时间最长。 他出生于1900年。 是上海人，父亲是基督教卫理公会的牧师。 1921年，盛振毕业于美国基督教卫生公会传教士在苏州创立的东吴大学，获得文学学士学位。 马上就读于东吴大学法学院，1924年毕业，获得法学学士学位。 受家庭和学校的影响，在东吴大学学习期间成为了基督徒。 在卫生公会的发源地美国西北大学留学，师从当时世界上最有名的证据法学家西北大学法学院院长威格摩尔，主要攻证据法学，1927年毕业，获得法学博士学位。

回国后，盛振为致力于法律教育事业，担任东吴大学法律学院教务长兼证据法学教授，他是中国最早开设证据法学课程，也是东吴法学院史上第一位中国人教务长。 1942年，他担任法学院院长。 他在法学院院务期间，担任国民政府立法委员会委员，直接参与了中国法律现代化的完善形态国民政府“六法体系”的建设。

盛振的学业理念

盛振是东吴大学法学院的主政24年。 1993年暑假，盛振为的女儿盛艺教授听说过父亲管理东吴大学法学院(以下简称东吴)的心得。 欧洲大学最初出现是在几世纪？ 大学为什么叫university？ ”。 欧洲大学最早出现在12世纪的意大利，代表着法国科有名的波伦纳大学和医科有名的萨雷纳大学。 欧洲大学的前身是城市世俗的学校。 城市学校的教师专业组成公会式组织，学生按书籍组成同乡会团体。 各组学生聚集在教师会的周围，形成以教师为中心的学术小组。 几个学术团体联合起来形成了大学。 因为这所大学的university的意思是“一切合一”。 盛振肯定了女儿的回答后说:“经营大学的第一要素是物色大师级的专家教授。” 他把毕生骄傲的东吴教授队列为数家珍。 团队成员来自不同的国家、不同的岗位，但拥有相似的资格，他们都在世界一流的大学取得博士学位，担任法律专业的各行业领袖，他们中有人确立了自己的学术体系，也有丰富的实践经验 由当时世界一流的法律精英组成的教授团队吸引优秀的学生学习。 东吴的教授团队还有一个优点。 那是他们热爱教育。 他举了几个在上海解决案件的有名的英美律师的例子，他们乐于接受东吴的聘书，认真教但拒绝报酬。 在他们看来，上高中讲台是他们的一大荣誉，东吴为他们提供了发挥才能的平台，已经是最高的奖项，怎么能拿到报酬呢？

而且盛振需要作为学校第二要素的比较宽松的学术环境。 他想起20世纪30年代初期，国民政府实施了“教政”，国民党实施了党治国、一党独裁，但作为私立大学法学院的教务长，还是用合法的手段为学校争取了一些学术自由，他给女儿举了三个炫耀的例子。 一是中苏政府在1929年东路归属中进行恶到断交的前提下，反复开设苏联法课程。 盛振认为，两国断交是政府行为，开设《苏联法》课程是学术自由，不赞同《苏联法》也可以，但必须知道这是什么后再批评。 其二是法庭上自我辩解对陈独秀的态度。 盛振认为，对法学院学生来说，陈独秀是谁并不重要，重要的是他在自我辩词中除了合理驳斥检察官的欲望外，还为自己辩护了“危害民国的罪”。 法庭内陈独秀的自辩词引起旁听席听众的喝彩，法庭外的这个自辩词竞相刊登在当时发行的主要报纸上，那么法学院的学生为什么不能讨论它呢？ 其三，盛振作为立法委员，反对在立法会会议中提出烧毁推进共产主义书籍的建议。 他认为推进共产主义的书籍可以理解为需要服务政治斗争，也可以理解为学术思想上的自由争鸣。 他以国父(指孙中山)说“三民主义不是共产主义”为根据，说明国父读过推进共产主义的书，国父却能读，国民为什么不能读呢？ 盛振以此驳倒了对方，在表决中得到了很多委员的支持，因此上述提案最终被取消了。

盛振还说，学校运营的第三要素是物质保障，即学校收支平衡，经费有序运转。 为了保持收支平衡，必须采取开源节流。 开源的人把学费的一部分作为收入，买码头出租，租金补充收入。 榨人就像学校雇佣的教授一样，大部分都是打工，只收上课时间，学生都读，不需要宿舍和食堂。 另外，有时也用向社会募捐的方法来应对燃眉之急。

坚定不移地爱国

1932年日军发动了一二八事变，盛振参与了上海各大学教授抗日联合会的发起，以东吴大学法学院的学校所在地为联合会事务所，盛振被选为联合会国际推进集团的负责人之一。 一天晚上，他本来打算去法国租界出席抗日集会发表演讲，但由于生病卧床不起，沪江大学校长刘湛恩去演讲的结果，刘先生在散会后回家的路上被日本特务机关暗杀，事情变得很糟糕。 1937年日军发生八一三事变占领上海市内，盛振带领东吴大学法学院的教师和员工搬到上海公共租界，租了穆尔堂(现在的“沐浴堂”)上课。 1941年12月太平洋战争爆发，日军拿着刺刀闯入上海租界。 由于盛振已经登上日本特务机关的黑名单，他改变了以前西装革履的打扮，穿着长袍，蹬着圆布鞋，留着胡子，化名为“程伯平”，在深夜带着东吴法学院的一部分教师悄地离开了上海。

中日战争胜利后，盛振为了把东吴大学在重庆的分歧转移到上海，和上海留下的分歧合并。 1946年1月19日，经联合国授权，驻日盟军最高司令官麦克阿瑟发表了《特别通告》和《远东国际军事法庭宪章》，宣布在东京正式设立远东国际军事法庭，准备审判日本战犯。 法庭的决定审判程序以英美法系为基准，审判语言使用英语和日语，法官由各参加国任命，政府向以英美法系教育为特色的东吴法学院派遣中国检察官和法官，盛振亲自从教授团队中慎重选择，最后是远东国际军事法庭 法官梅汝王敖不是东吴毕业的，但也教过东吴。 盛振婉拒为自己参加这次审判活动的荣誉。 在他看来，抗战已经胜利，惩罚战犯是水路形成，有志于司法教育事业，创立了与政治“世界四强”称号相称的新法科大学。

1948年北平解放前夕，国民政府着手“拯救大陆学者”，恩威并施要求大陆高级知识分子去台湾。 急救名单上有四种人。 第一个是各大学、学院的负责人，盛振的名字自然列在其中。 但是他选择留在上海，这一点是因为他父母老了病很多，更重要的是对国民党的统治彻底失望了。 抗战爆发后，他为了支持国民政府抗战而搬到渝学校，为此也参加了国民党，但中日战争胜利后，国民党一党独裁、内战发动、贪污等非常困惑。 他没有参加抗战结束后的国民党党员的例行登记，所以自动放弃了国民党党籍。

40多年后，盛振与女儿谈论了当时不在上海而拒绝去台湾的理由，他说:“你为什么要撤退到国民党和台湾？ 我跟着他们去渝是为了抗日，那时上海已经被日本侵略军占领，还建立了敌伪政权，我怎么能认识到贼作为父亲是汉奸呢？ 现在来上海的是共产党的军队，共产党也是中国人，他们也要教育。 为什么我要去？ ”。

盛振还拒绝了国民政府行政院院长孙科要求他担任教育部长和司法部长的提案，也婉拒了任命国立台湾大学校长。 当时盛振收到过耶鲁大学聘请教师的公信，因此受到联合国驻上海办事处主任关于他任职的口头邀请，他拒绝了。 他说，我不会离开上海也不会离开中国。 我有祖国，从不流亡国外人墙下的“白华”(上海人把10月革命后流亡上海的俄罗斯人称为“白露”，把流亡国外的中国人称为“白华”——作者注)。

法治首先必须保障权利

1995年夏天，盛振特意为盛艺讲述法的真谛，说:“你教世界古代、中世纪史，所以应该掌握罗马法的相关知识。 我现在考你。 把你知道的全部告诉我。 ”。 据盛艺先生说，我在公元438年发表西罗马帝国皇帝以自己的名字命名的《特奥多西法典》，只有历史学立场。 公元565年，东罗马帝国皇帝查士丁尼发表了《罗马法大全》。 其中包括历代元老院决议、皇帝诏书、法学论文编纂、法学教科书等。 “excellent！ 你通过了我的考试，”盛振说。 “你知道关于罗曼史法的其他知识吗？ 你知道多少就说多少。 ”。 盛艺说，他还知道英美法的三大缩写源于罗马法。 一是私有财产的神圣不可侵犯。 第二是合同的神圣，第三是当事人意志的自由。

“从罗马法中引出了英美法，英美法的优势是什么呢？ ”。 英美法也被称为普通法，其第一个优点不是神意法而是人类定法。 其第二个优点是语法和判例法的完善结合，它注重实际而不是专业理论，当两者发生矛盾时，往往抛弃理论满足实际需要。 英美法现在通行于英联邦国家及中国香港地区，国际贸易规则和多商法的用语也来源于英美法。 联合国国际法院适用的司法程序也基于英美法。 ’说到这里，盛振特意为了加强语气对盛艺说。 “请记住。 什么是法？ 法是权利。 法也是公民保护法律允许的所有案件权利的保护手段。 但是，如果一个公民做了法律禁止的事，他就不能获得更多的自由，法律起着防止个人危害别人和国家政权的作用。 法律对国家本身特别重要！ 因为宪法和法治是人类根据历史经验总结的政治智慧，既有普遍性，也有不可逆性。 那是普天下人共同追求的价值观，是任何民族崛起、进入现代社会不可或缺的要素。 ”。

盛振还说:“你知道正义、公正、公平用英语怎么表达吗？ ”。 她回答说“justice”。 justice不仅解释正义、公正和公平，还可以解释为法律制裁。 在英国可以指高等法院的法官，在美国指最高法院的法官。 你现在找到法学和creator的匹配点了吗？ 哈佛大学法学院的碑文上刻着“支配我们的不是人，而是上帝和法律”。 也就是这个意思。

围绕法律的真意，盛振还向盛艺传达了他关于舌战“泰山”的故事。 盛振是当年留学回国后，在律师事务所工作，后来被称为“七君子”的沈默儒和王造时先生和同事。 盛振先生被介绍了知道未来的夫人沈显瑛先生。 沈的父亲是虔诚的基督徒，必须诚实，但他分不清现代社会的律师和古代律师，律师认为基督教会谴责的专家像高利贷的犹太商人一样，都是为了钱而提起诉讼。 因为他坚决拒绝盛振求婚。 因此，盛拿着《圣经》访问了这座未来的泰山，“沈先生，你是德高望重的基督教徒。 你一定很了解《圣经》中的两个重要人物——《旧约》的摩西和《新约》的保罗。 看到对方正面点头，盛继续在《圣经》的《出埃及记》中记录上帝命令摩西带领以色列人离开“埃及是奴隶之家”的全过程，其中20:3-17还详细记载了上帝在西奈山向摩西宣布的十诫 什么是告诫？戒律是法律，是以色列人应该遵守的法律制度。 摩西以立法者的英文名记载在《圣经》中。 保罗是新约圣经的杰出人才，他是纳税人，精通法律，为了传道被地方官员束缚、鞭打、坐牢时，总是利用罗马帝国的法律为自己辩护。 他至此被释放了。 引用《圣经》后，为了扩大他对法律理念的看法，“什么是法？ 法是权利！ 律师依法为人民辩护，就是依法伸张正义，为人民乞求生命。 成为律师不是无视道德，而是尊重道德，维持社会的信誉度。 ’沈先生讲道理，觉得律师的职业和基督教信仰没有矛盾，爽快地答应了这桩婚姻。

曾经的东吴学业课程

1950年10月抗美援朝开始后，盛振为了免除院长的职务，改任为英语教师。 但是，1951年4月27日，他突然被捕，是抗战时期把东吴迁到重庆，投靠国民党的罪名。 向国民党当局提供进步学生的黑名单，担任国民党间谍一职。 作为中国第一位开设循证法课程的教授，盛振在审判中为自己做了无罪辩护。 他的辩护语激怒了审问者，因“顽固”、“反抗”被判处10年徒刑，重新审理了劳动改造。 盛振的母亲当过宋庆龄的老师。 她因儿子的事件向宋庆龄副委员长求援，怀着宋朝的心情，盛振于1957年4月27日提前获释。 1958年下半年，他被公安局告知蒋介石将反击大陆。 像他这样身份的人不适合继续留在上海，必须避难。 盛振为了夫妇搬到了苏州。 “文革”开始后一度被列入牛舍隔离审查，决定不要擅自离开苏州。 “文革”结束后，盛振摘下“史反革命”的帽子，被邀请为苏州政协委员。 1981年受雇于华东政法学院顾问，1982年被上海法院“宣告无罪彻底平反”。

1995年，我在《法学》杂志上发表杨兆龙《法学界的贫困》一文后，经过陆锦璧教授的介绍，去了盛振为先生家，告诉了我当时他在东吴学习的经验。 和上述他和女儿谈的复印件差不多，有几件意外的事。 他给我读了东吴的课程。 他向我说明，法律是调整社会关系的，法官必须有高尚的情操，所以这些课程的开设是非常必要的。 新中国成立以来的法学院课程中这些复印件很少，中国法制史、外国法制史等课程也曾经想成为选修课程。 一出盛府门，我就意识到杨兆龙的事迹并没有孤立。 在他的时代，有盛振这样和他志同道合，共同选择的群体。 这个集团的悲欢，就像中国法制现代化过程的画卷。 我们一进入这条历史长廊，画卷前就会流下悲伤的眼泪，留下沉重的思考。

(作者是上海文史馆馆长)

背景链接:

民国法学界素有“东南吴、北朝阳”的说法，“东南吴”是英美法学和比较法学很长的东吴大学法学院，是当时中国除中国法以外系统教授英美法课程的唯一大学。 1915年学校建成以来，培养了许多优秀的律师、教授、立法委员和政府官员。 1946年，参与东京审判的中国法官大部分是东吴师生:检察官向哲浚、检察官首席顾问倩征燧、助理检察官裴绍恒、检察官顾问鄂森、桂裕、法官秘书方福枢、杨寿林、检察官翻译高文彬、刘继盛、郑鲁达。 从1930年到1990年，国际法院共有6名中国籍法官，从顾维钧到联合国前南国际刑事法院法官李浩培，都是东吴法学院的教授或毕业生。

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