普法:法与“小人文化”

本篇文章1170字，读完约3分钟

□刘星

一个朋友向别人借了5000元，用来装修房子。 借钱的时候，请自觉写下借钱的证据。 几天后，这个朋友又自觉地退款了。 但是还钱的时候，没有收回借款或者写收据。 因为他相信对方像他一样是君子。 糟糕的心事出现在这里。 再过几天，那个人居然举着借条向法院起诉，告诉朋友他欠了5000元的债，至今还不还。 法院也毫不含糊，应那家伙的要求胜诉了。 理由是他有证据。

君子比作义，小人比作利。 这是祖先以前传达的观念给君子和小人的伦理定位。 这个定位似乎奠定了能够区分谁的君子属于小人的重要前提。 但是，在具体个体中，君子小人的作用可以互换。 身体可以是君子也可以是小人。 否则，日常用语的“人的性格是多方面的”、“一个人好不好”、“人变质了”等就没有意义了。 所以，难怪在法院眼里，当事人没有君子和小人的区别，只有有无证据的区别。

换言之，法律繁殖的前提是“小人文化”的存在。 如果所有人都是君子，心平气和，法律可能正是余地。

很多语言可以用来描述“小人文化”:自私、贪婪、恶德、世风日下，人想横流……用温和的语言概括，可以说小人只关心自己的利益。 自古以来“小人文化”就没有消失过，有时只会盛行，有时会衰退。 古人说兔子在街上跑，每个人都向前追。 这是因为兔子的归属不明确。 兔子谁一目了然，谁也不用费劲“担心”。 当然，你可以稍微改变这个孩子及其寓意，展示小人的“风格”。 如果兔子没有主，所有人都会聚集起来杀了它。 如果能模糊兔子的归属，人们就会窃取它。

从伦理视角看“小人文化”需要鄙视。 但是，从经济角度来说，良性的小人意识和非恶性的东西只关心自己的观念，但很有价值。

我很容易理解那是社会竞争的基础。 没有竞争，社会就不会迅速发展。 在经济环境中，每个人都喜欢追求自己的利益，“看着钱的眼睛睁开”，开心而不累。 因此，他们必须迅速发展技术，提高管理。 结果，优胜劣汰的局面浮出水面。 由此，所有人都把百货公司看作战场，提高竞争，推进快速发展。 在经济圈内大谈“君子文化”、“仁爱之心”，恐怕毫无用处，会妨碍竞争和迅速发展吧。

有趣的是，我注意到最初为了直接面对“小人文化”而出现了法律。 因为君子和小人可以用一个身体互换。 另外，因为人心里的想法真的很难推测。 法官中断审判时，当然只是讲究证据。 这时，法律的态度是中性的。 而且，随着人们物质要求的膨胀，竞争式经济迅速发展，法律倾向于中性。 法律对“小人文化”给予了称赞。 因此，有人说“市场经济是法制经济”，有人说“法制经济是市场经济”。

总之，法律与“小人文化”的关系越来越紧密。 从以前传下来的现代国人，为了提高法律意识，站在法律上不败之地，在处理“小人文化”时，有必要把伦理精神转变成“经济+伦理”的精神。 什么事都不需要“小人先小人后”，但有必要“小人先君子后”。

标题：普法:法与“小人文化”    地址：http://www.shuiyihui.cn/pf/2020/1224/18756.html