普法:布衣菜饭 可乐终身

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林鲁伊

“布衣菜饭、可乐生涯”来自清代文学家沈复的《浮生六记》，意思是粗茶淡饭能顺利度过一生。

“布衣菜饭，可乐生涯”实践着德行高尚、不为物欲所迷惑的人生观。 春秋时代，齐国政治家、思想家晏子为齐国中兴立下了汗马功劳。 齐景公想给千金裴，割地益封，都被拒绝了。 据《国语鲁语》记载，季文子担任鲁国相时，“妾不穿神保，马不吃粟”。 有人认为这会使国家不舒服。 季文子说:“我以德荣为国华，不听妾和马。” 不是以物质奢侈为模型，而是古人的这些行为以佳话传遍百世。

“布衣菜饭，可乐生涯”淡泊名利，阔达淡然，不在乎名利地位，不平衡。 不淡泊得不到明志，不安静就走不远。 从陶渊明的“采菊东垣下，悠然看南山”的闲情逸致，到周敦颐的“出泥不染，清涡不妖”的自我修养，再到王冠的“不要夸耀颜色好，留下清气满坤”的高风亮节，先贤淡泊名利。 正如钱琦在《钱公良测语》中所说，“恶名者，斯不利的好名者，好利者也。 ”把名位看得很淡的人，利欲也看得很淡。 只有摆脱名利的羁绊，才能“笑着开花，看得见云卷云”。

“布衣菜饭，可乐生涯”是知足常乐。 《庄子逍遥游》中写道:“鹪鹩在深深的树林里筑巢，不过是一枝。 倭鼠饮河，但饱了”。 宋宰相王安石都没有安置私家，但在罢工相之后建立了“半山园”。 根据《东轩笔录》，“住的地方不到四个人。 那所房子只是挡住风雨，不设置篱笆，希望违背旅行家”。 没有独特的事情。 “宋史李7782； 传》记载，宋的另一名相李7782； 的相府挤在胡同里，狭窄阴暗潮湿，因为相后没有修好过，木头朽的墙裂开了，那个大门前更窄，只有一辆马车翻转了。 家人建议把房子修好，他说:“巢林一枝，自给自足耳，安事丰屋哉？ ”。 在他们眼里，房子能够避开风雨搬运，能够满足，即使住在斗室里，也能感觉到像天地一样广阔。 “不知道人的痛苦，贪婪是无限的”，与他们的满足相比，被调查的干部挣了一点钱，处置了四个房间，生活奢侈，决不满足，甘于“被猎杀”，结果成了牢。

聚集在“布衣菜饭、可乐生涯”的德行高洁、淡泊名利、满足常乐，不仅是从中华民族以前传来的美德，也是从我们党痛苦朴素的优良以前传来的。 周恩来同志一贯提倡勤俭建国，艰苦奋斗，要求“一切接待必须是国货，必须朴素”。 老英雄张富清的事迹报道后，荣誉持续，但老人的生活依然朴素平静。 馒头，油茶汤，清水面，蔬菜，剩下的第二顿饭以后吃，不要浪费。 旧衣服也依然不允许扔掉，真正不能穿的东西做拖把。 改革开放40年来，中国经济的迅速发展举世瞩目，人民的生活水平提高了，但决不能走得太远，因而忘记了来时的路。

眼睛从天上明亮，月亮在蓝天上影子映在波浪上。 一颗体魄决定了人生的长短和厚度，更何况党员领导干部。 总是盯着自己，到处检查自己，每一行都要从“心”开始。 这是从政治家那里锻炼自己的“心学”，也是防止微杜渐的“良方”。 不修节俭德，爱慕虚荣，追求无度，内心就难免会动摇，落入欲望的漩涡。 “布衣菜饭，可乐生涯”看起来很平坦，真的要辛苦。 党员干部要安静修身，节俭养德修养。 淡泊明志，安静而遥远的阔达，知足，心以水一般的感情面对名利得失，人生终于顺利幸福。

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