普法:苏轼“绝命诗”背后的法律玄机

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□殷念虎(上海社会科学院法学研究所副所长)

苏轼有两首《绝命诗》，即《狱中寄子由》两首，写在弟弟的车辙(字子由)里。 苏轼证明过这首诗写的理由。

“事在御史台监狱，看守看了点入侵，自己的度不值得，是死监狱，不能做别的孩子，所以二诗授予看守梁成，留下孩子。 ”。

其一

圣主如天万物之春，大臣愚暗自毁灭。

不到一百年先还债，十口更不累。

青山可以埋骨，他年夜雨一个人伤了神。

成为你的世界和兄弟，就更活不下去了。

其二

柏台霜夜凄凉，刮风夫琅禾费月低。

梦绕云山心如鹿，灵魂如汤火命如鸡。

眼中的犀角是真吾子，后面的牛衣是害羞的老婆。

百岁神游定哪里，桐乡知道埋葬浙江西。

引起这两部“绝命诗”的是众所周知的“乌台诗案”。 北宋神宗元丰二年( 1079年)，苏轼调任湖州知州。 上任后，按照惯例给皇帝附上了“谢表”。 他在这份谢辞中夹着一些小牢骚，委婉地表达了对因不同意新法而被新党开除的不满。 出乎意料的是，这句话激怒了早上的一些人，招致了大祸。 以苏轼所写的礼书“嘲笑朝廷，自大”为名，要求朝廷严格处分。 因此，宋神宗下令御史台选举官，前往湖州，护送苏轼来到北京，关在御史台牢里，由御史中承李定、知谏院张操等人共同审理此案。 他们以苏轼的“亲笔笔迹”为证据，呼吁“诋毁恶毒的朝廷”“指坐轿，隐藏祸心”。 “亲笔笔迹”是苏轼抄赠沈括的“山村”绝句三首。

烟雨发出鸡犬声，活着的地方在哪里不安？

但是，没有人能教黄色的小牛养宠物，布谷劝他耕好几劳。

翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。

忘了味道吗，来附近三月没有盐。

手杖包饭赶紧，过目成天。

赢得孩子的声音很好。 一年半在城市。

前两首诗批评了当时的盐法对人民生活的严峻影响。 后者的诗批判了新法的“青苗法”。 对这一切，苏轼受审时也向堂表白了。 但是，只有这三首诗不足以界定重罪。 所以御史们要做各种罗织，坐实苏轼的“中伤恶毒朝廷”“指坐轿，隐祸之心”的罪名。 根据宋刑法《刑法》的规定，恶毒地诋毁朝廷，隐藏祸心的是“谋反”罪。 斥责乘车是“大不谨慎”，这些都是“十恶不赦”的罪过。 一旦切实这些罪名，苏轼就只有一条死路。 其实苏轼自己也有预感。 这是因为被带到御史台时，和儿子苏迈约好了。 送饭的只有蔬菜和肉。 如果有坏消息(死刑判决)，改送鱼。 因为“苏”字有“鱼”字。 苏迈送饭时严格遵守了约定，一个多月后，钱粮用完了，苏迈出去计划，把送饭托付给亲戚，但没有通知这个约定。 亲戚想改善苏轼的饮食，就送了鱼。 苏轼很震惊，以为自己的生命不长，就在车辙里写了这两首“绝命诗”。

其实，从宋朝当时的法律制度来看，苏轼的担心其实是多余的。 北宋除了沿袭前朝对医生的法律特权外，还有特别的制度。 据《避暑漫抄》记载，宋太祖开国后，立于“密镴一碑，太庙卧室，有誓章”，有三行誓言，一行是“柴氏子孙，罪不可加刑，纵犯造反，仅在监狱内给予。 第二，“不要杀死医生和上书言人”。 三是“子孙有渝之誓，天必死”。 所以，宋神宗以前，没有行刑杀手的行动，但神宗当然也没有打破这个例子。 从北宋的司法实践来看，对于官员的犯罪，除了处罚奉、处罚铜、降级、降级官等处罚之外，通常还包括埃雷停止(停职命令)、除名(官籍排斥)、居住(指定在某处)、配置(限制行动自由)，以及

另外宋朝的司法实行了审理案件(颉)和判决(谳)的“颉谳分司”制度，分别由两个不同的机构负责。 在首都开封，负责案件审理的首先是御史台和开封府。 负责案件判决和讨论的首先是大理寺和刑部。 《乌台诗案》审理结束后，大理寺将被移送。 御史台在审问时给苏轼罗织很多罪名，但大多数调查都没有根据，所以大理石最终只认定了两个罪名，对苏轼徒作了两年的判决。

大理寺作出判决后，还没有执行，遇到降德音大赦，有点大臣纷纷建议苏轼，退居金陵的王安石也对神宗说:“只有有圣世，才能杀死才士！ ”。 其实，宋神宗本来就没有深究的意思，看了苏轼的绝命诗也很感动。 那时正好造就了顺水人情，苏轼说:“检查员外郎，黄州团练副使，部署在本州，不要签本公事。”

苏轼离开囚笼后说:“平生文案为我累。 这名声不好”。 虽然他好像没有吸取教训，但依然哑口无言，结果因为诗文遭遇了两次灾难。 宋哲宗元佑六年( 1091年)，御史贾易接到神宗皇帝去世的消息后，扬州有“山寺归来听好话”的诗句，说“听禁忌而高兴”，要求追究。 再一次介绍圣元年( 1094年)在定州知州任意上，侍御史虞策等人重复旧案，弹劾他在翰林学士时写的谚语中有“嘲笑先朝”的复印件，结果被宁远军节制副使、惠州部署，后来被降为海南琼州。 宋徽宗即位前不获赦免死在常州。

苏轼一生屡遭诗文之灾，毕竟要保命，一代文宗名流千古，比后来者幸运。 这也是当时的法制环境引起的吧。

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