普法:人死于理其谁怜之

本篇文章1709字，读完约4分钟

▲孔融( 153—208年)

孔融( 153—208年)字文举，汉末名士，“建安七子”之首。 曹丕( 187—226年)在《典型论文》中称赞“现在的文人、鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王媜仲宣、北海徐干伟长、陈留阼元瑜、汝南应玚”。 很遗憾曹丕写此复印件时，孔融被曹操( 155—220年)杀了。

名士风采

孔融是孔子二十世孙，以前中国最有名的人物之一，在《三字经》中讲述了他的故事:“融四岁，可以让梨。” 从小就很聪明，有一天，我拜访了士林的领袖李太太( 110—169年)。 年纪太小，被同样的陈炜嘲笑说“过了一点时间，不一定好”，孔融很快反驳说“小时候一定很厉害吧”，剧团也很惊讶。 长大后，孔融任大吏是名士，名声很好。 他特别讨厌虚伪，有人母亲死了，假装在坟墓前哭，但没有悲伤的意思，孔融认为他是虚伪地做的，就把它逮捕了作出判决。 另一个人为了养活贫穷的母亲偷了粮食，孔融以此为真孝，幸免于难。

孔融多历显职，道德文案非常有名，但有明显的缺点——太直率了，依靠才能绝对，资格和年龄，喜欢嘲笑朝政。 当时天下崩溃，权臣秉执国命，曹操嘲笑说“托天子作诸侯”，政局发生微妙变化，是朝政最可憎的东西，总是有“开枪头鸟”的可能性。 但是，越是名士，越喜欢坦率的抗议，越标榜与自己其他人的不同，越容易进入混水之中。 尽管朋友经常建议，孔融还是尽我所能，以名士自居，坦率地说出曹操政策的错误，再加上讽刺，终于受到了灭亡的损害。

权臣用心

建安五年( 200年)，曹操、袁绍拥有官渡，展开了战术决战。 赢得霸者之战，生死存亡期间，孔融忠告主战派荀彧，袁绍势力太大，难以克服，言论败坏士气，曹操知道后很生气。 官渡获胜后，袁绍嫂甄氏归曹丕，书暧昧，孔融又讽刺说:“武王伐纣，以阉己赐周公。” 武王和周公是兄弟关系，曹操和曹丕是父子关系。 妲己是纣妃，甄氏是袁绍之媳妇。 孔融的不恰当比喻等于嘲笑曹氏的近亲通奸。

曹操又下了禁酒令，孔融公然说:“天上有酒旗之星，有地列酒泉之郡，人有酒德，姚不饮千分，成不了其神圣。 然后，五颜六色地毁灭国家，现在情不自禁地结婚。 》曹操因此想杀杨彪( 142—225年，杨修之父)，但孔融迫不及待地求爱，曹操推朝廷之意，说自己不擅长改变政令。 孔融说:“如果成王想杀召唤公，周公必须说不知道恶吗？ ”。 这种言论讨厌卖弄口舌，有时损害曹操的权威，当然曹操非常不满。

在汉末名士的圈子里，孔融与曹操最冲突，难怪被认为是眼中的钉子，肉里的刺，一定要杀得快。 但是孔融是孔子的后代，太有名了，杀了他需要适当的理由，才能堵住天下悠悠的嘴。 陈寿说孔融会“依靠古老不虔诚的看法受到惩罚”，孙盛说“孙权被诅咒”，范晔说他被杀是“大逆不道”，其实不足以令人信服。 孔融憎恨虚伪，却因“孝顺父母”而犯罪。 深层次的原因是曹操的用心，适用后世的地震时，“人会因法而死。 还有可怜的人。 按理说死了，谁会同情？ ”。

谁同情

死刑孔融后，曹操下令公布罪状以平息舆论。 孔融说认罪了，但世人依然采纳虚名，被其俗话迷住，违背一定要做清楚的天，打破伦理伦理，随便过早上，还是恨那天晚上。 ”。 其实十年前，祢衡( 173—198年)被黄祖杀了。 孔融有没有说这些话，已经死了。 曹操10多年前用祢平衡的话使孔融有罪，说明没有找到更有力的罪状。

时人鱼豢在《典略》中指出，曹操给孔融的“罪状”，很可能来自道粹的浪费演奏。 道粹是当时有名的刀笔吏，深知曹操讨厌孔融，放下笔像刀一样说。 ”。 据说他和祢衡一起“言论放荡”，对“仲尼不死”“颜渕重生”赞不绝口。 据说罪状公布后，被道粹深文周的笔法吓得头皮发麻，骨头发冷。 幸好一会儿，他也被曹操杀了。

曹操最初也没有想杀孔融，但多次提醒，写信要求自己投靠自己。 建安十年( 205年)平定袁绍后，曹操下令“阿党比周，先圣所疾也”，再次打击试图影响舆论的不服从者。 孔融被免官，曹操想降低其影响。 但是，他在家里失态后也被称为“客人每天满足其门，爱才乐酒”，被说“座上客总是满满的，木桶里的酒不是空的”，社会名声不下降，既不合作也不挑衅的样子，曹操终于痛打杀手，端正了孔融。

标题：普法:人死于理其谁怜之    地址：http://www.shuiyihui.cn/pf/2020/1224/18747.html