热点:毛泽东诗词中的本真情趣
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毛泽东诗词的艺术成就举世公认，称赞声不断。 其中，郭沫若的赞扬“经纶外、诗词馀事、泰山北斗”最为精练。 但是，人们侧重于解读其“经纶”，即宏大的抱负、深刻的思想和崇高的质量，而忽视写诗毕竟只是经济世外的“余事”。 毛泽东政休闲作诗，展现了“器大声宏、志高意远”的领导人风采，体现了诗论事迹的才艺、用诗解放、用诗表达的本真、用诗自娱自乐的情趣、用诗交友的儒教。 解读毛泽东的诗词“余事”，可以摆脱无限的磨难，不仅真正回到诗词的本质，还可以让毛泽东的伟人形象更真实，更亲近。
举重轻而主沉浮就行了
毛泽东在“改造中国和世界”的历史潮流中，总是以旧世界的改造者和新世界的创造者的姿态涨潮。 毛泽东诗词见证了许多重要的历史事情，涉及许多社会现实问题，但毕竟不是原封不动的历史纪实，也不是立言的政论复印件。 正如毛泽东在给陈毅的信中所说，“诗应该用形象来思考，不要像散文一样直言不讳。 ”。 诗人毛泽东对思想家的深邃智慧、政治家的高瞻远瞩、理论家的严谨、军事家的勇气敏感，提炼成构思精巧的形象，浓缩成一句话的后味无限的诗行，丰富多种多样的历史诗情，生动地感受认真的主题，启迪思想
以《菩萨蛮黄鹤楼》为例。 毛泽东自注了。 “心潮:一九二七年，大革命失败的前夕，心情冷淡，一时不知道该怎么办。 这是那年春天。 夏天，8月7日，党决定紧急会议，武装反击，从中找到了出口。 》这句话涉及中国革命道路探索这一重大主题素材，毛泽东用三言两语把握入木三分。 “迷茫的九派流经中国，沉沉地贯穿南北。 烟雾迷茫，龟蛇封锁大江。 ”、“茫茫”、“沉寂”、“苍苍”三个重叠词反映了现实的烦恼和思想的迷茫，“锁”字尽了形势的恶劣和感情的愤慨。 毛泽东在《关于联合政府》中说:“中国共产党和中国人民被毫不畏惧地征服和杀害。 他们从地下爬起来，擦去身上的血迹，掩埋同伴的尸体，他们又继续战斗。 “垂酒滔滔，心潮澎湃”这句话是浅显的意思，特别是“垂”字是革命的英烈祭祀，也是前我对继承人的宣誓。 这首诗句是其名言和异曲同工，不失革命家的本色，又突出大诗人的才思。
南征北战马背吟
1949年12月，在访问苏联的列车上，毛泽东与苏联汉学家费德林谈论了诗歌的创作。 “现在我自己也不知道。 当身体处于极度考验，身体痛苦的时候，他不知道还能活几个小时。 再活几分钟，就有诗兴来表现这样严峻的现实。 也许没有人能解释这种现象……当时处于生死存亡的边缘，所以我写了几首曲子，尽管写得不好，但还是很诚实。 现在条件好了，生活稳定了，反而一行也写不下去了。 ”菲德林说:“一行也写不出来吗？ 真的吗？ ”毛泽东说:“改写了《文件》体。 决议啊，宣言啊，声明啊……不仅仅是政治口号吧。 大概这也是重生，成为新人的表现吧。 ”这段对话表明毛泽东是诗兴发的，对环境造成了不利影响。 另外，写诗和治国理政是两件事，也证明了思维特征、心理状态和表现方法有明显的区别。
“我记得在当时的烽火中，九死一生就像昨天一样。 》1963年11月2日，毛泽东在会见法国前首相富卢时说:“这是以前的事了。 我确实写过诗。 那时，过着荣马生活，骑在马背上，有时间的话，可以考虑诗韵推敲。 马背上的生活，真的很有趣。 有时我会想起哪一天，又感到怀念。 》规则是“主席还在写诗吗？ ”。 毛泽东说:“写得不多。 因为政治问题把所有诗意都赶出了天上的云外。” 军旅诗词不是敌情解体，不是作战命令，不是总结报告，马背吟诗的毛泽东悠然自得。 他缓和了因马背摇晃而忙碌的军务紧张，在战斗的间隙中寻求灵感建设诗境，描绘了战地风景的秀美壮丽，咏唱了表现敌人胜利的舒适和人民战争波澜壮阔。
变迁的山水寻找常事
“走青山的人不老”“想成为江海客”。 毛泽东被名山大川迷住了心，就像《讲堂录》里说的，“玩有好处吗！ 登上祝融之峰，窥见每座山都很小。 泛黄渤海，启瞬江湖失。 马迁看到潇湘、泛西湖、历昆仑、周览名山大川，其胸怀宽广。 ”。 在长达半个多世纪的奋斗人生中，无论是前期的荣马生涯还是后期的政务考察，毛泽东都有丰富而独特的游历经验，被称为“漫游家”不为过。
“登山充满了山，一看大海就充满了大海。 》毛泽东有很多咏山水的作品，人们大多重视其历史背景和政治寓意，淡化毛泽东爱山乐水的情趣本身。 例如，在观赏“水调歌头游泳”时，从“一桥飞架南北，天堑变通途”看到社会主义建设事业日益高涨，从“西江石壁更立，阻挡巫山云雨，高峡出平湖”看到毛泽东改造山河的伟大构想，即使被“”风吹走， 我今天有富馀。 这种游泳体验给毛泽东带来的轻松舒适，没有得到足够的重视。 很明显，毛泽东违背了以“游泳”为主题写诗的宗旨。
辛弃疾有句话:“看到青山多么可爱，青山见到我就应该这样。” 20世纪50年代，毛泽东多次来到杭州，工作之余送山水，在怡人的满足中经营着他的诗《余事》。 他写过几首像《七绝五云山》、《七绝莫干山》、《五律观山》、《七绝观潮》这样纯粹的山水诗。 毛泽东陶醉于山光水色，但这些作品在思想上并不深刻，只是尽情展现了开朗清爽的心情。 “五云山五云飞，远处群山逼近堤坝。 一听到杭州哪里好，就能听到这里面的野啼声”，接近游客的自问自答。 “翻身跳进七个人的房间，回头望着山峰茫然。 四十八盘刚经过，风驰又到了钱塘”，类似于游客的行程记录。 “千里浪滚滚而来，雪朝钓鱼台飞来。 人山多方面，铁马平静地杀敌而归”，偏向钱塘观潮的现场感觉和主观想象。 这样的诗作，让人们体会到毛泽东诗深、深以外的清新自然、闲适逸。
论情论礼论诗谊
读诗、作诗、解诗、论诗，既是毛泽东的兴趣，也是他人际关系的方法。 以诗为纽带，以诗为载体，毛泽东与诗友们唱心曲。 毛泽东的诗交也很有趣，呈现出诗词“余事”的鲜明特色。 毛泽东和党内同志除了就业关系以外，不拘泥于礼仪，很少表现亲近。 他偶尔写《六言诗·给彭德怀同志》、《七律·吊罗荣桓同志》，但很少把战友和同事写在作品里。 他曾经把《满江红和郭沫若同志》的书送给周恩来，把《水调歌头重上井冈山》《念奴隶娇鸟问答》送给邓颖超，但很少和高层领导诗交往。 他向元帅诗人陈毅讨论过诗歌创作，两人诗心相通是例外。
毛泽东写过《七律和柳亚子》、《七律和郭沫若》、《七律答朋友》等唱和的作品，他的诗友多为文化名流、党外人、同窗的老朋友。 毛泽东和他们之间经常有诗书往来，互相唱歌，切磋诗艺。 毛泽东对他们表示敬意，信的称呼也很亲密，称柳亚子为“亚子先生吾兄道席”或“亚子先生”，黄炎培为“任之先生”，同学周世钊为“惇元哥”或“东园哥”。 受诗友的诗作影响，毛泽东总是充满喜悦，信中经常出现“诗和大诵”、“各信和大作敬佩”、“信和诗被阅读，非常快”等词语。 毛泽东送给诗友诗作时，态度真诚，有“乞求斧正”、“录发审正”、“奉和一律、尚祈指政”等谦辞。
诗交是私交，是毛泽东论情论礼。 毛泽东与柳亚子诗交往最深，唱歌最多，毕竟他是个老文人，多少有些自负。 1949年3月28日，他以发牢骚的“感事呈毛主席”为题。 毛泽东重视“七律·和柳亚子”，讲述“饮茶粤海”“索句渝州”和“还旧国”的情谊，坦率地批评柳亚子:“牢骚过度，防止肠断，风物长应该移开视线。” 毛泽东对诗友说“牢骚”，不仅表达诗人的暗示委婉，而且表现出政治家的宽容，读起来像雫之月，看起来像春风。
(汪建新)
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