普法:初心使命的源头活水

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胡斌

中国共产党的初衷和使命，不是被动的水，不是无棵的树，而是有着深厚的文化基础，深厚的理论根源和深厚的实践基础。

中华的优秀源于对以前流传下来的文化的传承迅速发展。 “初学者”一词根据现代中文的解释是第一个愿望。 儒家思想中关于初学者的说法很早，正如《尚书》中所提到的那样，商汤的长孙太甲在反省自己的问题时说:“过去背负着师保的教训，叉子在晕厥之初，还依靠救赎之德，图为晕倒之终。” 这里的“晕厥初”指的是原来的初心，“图惟晕厥终了”总是指的是原来那样的初心。 太甲的首辅大臣也注意到了祖父“一哉王心，永厖烝民之生”的初衷。 《孟子离娄下》中有一句话“大人也有不失去赤子之心的人”，这里的赤子之心也有初学者的意思。 在对初学者的坚定致力中，《诗经大雅》有一句诗句“颓废，鲜克有终”，意味着人类的工作，意味着没有人拒绝好的开始，但没有人能得到好的开始。 《论语》中有云:“君子务本，本立而道生”。 什么都像大树，有其根本和枝叶，君子的重要责任是培养根本，这样枝叶自然繁茂，花果自然相连。 另外，古人深刻认识到了失去初心的危害。 孟子在《鱼我欲也》中，人为万钟恩施、宫室之美、妻子和妾服务、认识穷人的人受到我的诱惑，不为礼义辩解而接受，必然“够了吗？ 这意味着失去了真心。 》《尚书》也警告说“一乃努力，其克有勋”，只有专心于志向才能取得成果，抱着警惕才能抵抗诱惑。 习大总书记说，中国共产党的初衷和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这是在中华以前流传的文化语境下维护真心，立志弥坚的继承，保护共产党的初衷，对刚初学者也更高，更具体

保护马克思主义唯物史观的自觉。 中国共产党的初衷和使命的理论原点来自马克思主义为人类寻求解放的远大目标，与共产主义的理想具有高度的一致性，充分揭示了马克思主义政党的本质属性。 马克思主义强调全面的系统辩证法观点，重视比较有效地贯通过去、现在和未来，认识和把握历史规律。 马克思指出工人阶级的革命事业必须“经常批评自己，往往在前进中停下来，回到仿佛完成的事件，让这些事件重新开始”，认知和实践总是在重新开始中深化。 列宁说，忘记过去意味着背叛，更坦率地告诉我们不要忘记初心的重要性。 古今东西哲学一直在研究人类共同的命题:我是谁？ 从哪里来的哪里去的马克思主义唯物史观发现和认知了人民的力量，承认了人民的主体地位立论，“大众在历史中规定了其“任务”及其“活动”，因为历史的发源地存在于物质生产中，群众是物质生产的体现者。 因此，中国共产党自成立以来，一直把人民的角度鲜明地写在自己的旗帜上。

源于对社会主义革命、建设和改革实践的深刻认识。 初学者和使命与我们党领导人民进行的伟大社会革命共生，与我们党不断进行的自我革命并驾齐驱。 从认知的维度来看，一个大党纲确定“必须组织工人、农民、士兵，把社会革命作为自己政策的首要目的”。 七大将“全心全意为人民服务”正式写入党章，作为我们党始终坚持的宗旨。 十四大党章完美概括党的群众路线说:“一切为了大众，一切依靠大众，从大众中来，到大众中去，把党的正确主张转化为大众的自觉行动。” 党的十八大以来，以习大同志为中心的党中央反复以人民为中心的迅速发展理念，以人民向往美好生活为奋斗目标，一贯重复共产党的初衷和使命。 从实践的维度看，中国共产党始终把人民放在心中最高的位置，重申全心全意为人民服务的宗旨，实现和维护最广大人民的根本利益，迅速发展。 社会主义革命和建设时期，推翻“三座山”，拯救人民是在涂炭之苦中，建立社会主义基本制度，在贫困二白的基础上建立独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为国家富强和人民生活富裕奠定坚实的基础 改革开放时期，着力解放和迅速发展社会生产力，增强社会快速发展活力，实施“三步走”快速发展战术，极大地激发了广大人民群众的创造性和积极性。 进入中国特色社会主义新时期，着眼于中国社会第一矛盾的新变化，统一推进“五位一体”整体布局，协调推进“四个全面”战术布局，处理人民群众追求“有无”追求“好与坏”的问题 在全党全国各族人民团结起来、从富裕到坚强的伟大征兵中，中国共产党坚定地拉动人民群众在不同历史阶段的核心需求，与治国理政时代一起推进前进，其主线之一是

事业的迅速发展是无限的，共产党的初衷永远不会改变。 一切前进，别忘了走的路。 不管走多远，走多光明的未来，都不能忘记走过的过去。 作为党员干部，必须不改变志向，遵守初衷的使命，勇敢地接受任务，在新的“补考”中提出更好的答案。

(胡斌作者是宁夏回族自治区纪委监察委员会推进部部长)

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