热点:把经典研习列入人生“课程表”

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又到了一年，进入大学，很多同学告别语文课，欢呼，有些人有点忧郁，有些人因为选择了中文专业而充满了新的向往。 欢呼者、忧郁者、憧憬者三种同学可能无法理解“国语”的丰富含义。 其实，“语文课”不仅是学生在中小学阶段掌握语言复制知识、培养中文读写能力的课程，而且是理解中华文化的重要窗口，是提高人文素养的必要途径。 即使没有语文课，语文的学习也应该以古典学习的形式经常被左右，成为人生的必修课。

语文课为古典阅读奠定了基础。 在“国语”一词中，“语”是“语言”，“文”的意思非常丰富:文案、文学、文化、文案都叫“文”。 在历史、政治教室学习史实的梗概和哲学的观点，在国语教室直接面对《史记》、《庄子》的完美篇章和科学家、哲学家的原创文案。 在语文老师的指导下，我们不仅要阅读唐诗和《红楼梦》，还要学习《论语》和社会学名著《乡土中国》。 “国语课”配备了语言学习、文学欣赏、文化拓展等多种功能，同时把所有功能的动作都寄托在清晰可见的古典文案上。

在大学校园中，中小学与“语文课”相关的人文复印件被文学、历史、哲学、社会学、艺术学、信息传播学和其他各种专家“割裂”。 有些大学专门开设了“大学语文”或“人文通知”课程，但它们的作用只是短期的“人文零食”，似乎很难提供持续的营养。 那么，关于大学生活整体乃至未来的人生，“语文课”应该以什么样的形式继续下去呢？

答案可能是自主的古典阅读。 与日常阅读相比，“国语课”的最大区别和特征是，总是试图从最小单位的语言点，通过语言和句子、句子和段、段和篇，把握古典文案整体的思想意图。 这种复印的读法，以考试为目的不可避免地陷入机械化。 但是，如果以自主、自觉的思想探索为目的，则是理解古典的最好方法。 请将“国语课”的文案纳入古典阅读，重视“语”的解读，同时追求“文”的广度和深度，将语言型阅读和思想型阅读充分结合起来。

当必修的语文课成为自主的古典学习时，语文课所学的能力拥有武之地，语文课的内涵也进一步拓展了。 从老师讲课到人生精力充沛的自觉追求，其中始终不变的是古典的重视和不断的发掘。

为什么是古典的？ 首先，古典获得了丰富的历史经验。 《以史为鉴》可以找到认知现实的捷径。 我们经常说的俗语叫“事后诸葛亮”，意味着事后回顾每个人都会变得聪明，在场反而无法知道真相。 所以，为什么我们不借助历史经验的力量，随时都能得到“事后诸葛亮”的智慧呢？ 其次，古典往往传播特定的想法。 读《荀子》学习如何定义概念，读《庄子》学习如何取消概念。 这两种能力在现实生活中很重要。 最后，古典也包括精巧的表现系统。 我们可以向苏格拉底学习讨论术，向苏东坡学习各种文体的写法，向鲁迅学习措辞入木三点。 加上经验、思考和创作的妙技，成为完美的“社会人”。 可能会浪费时间，升华为深刻的“思想家”。

启功说“一天不读，一天不吃”。 对于“入学初识门庭”的大学生来说，希望扩充衣柜，将古典学习这一高品质的自习“国语课”纳入自己人生的“课程”。

(谢琰，作者是北京师范大学文学院副教授)

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