普法:中国美学可以“新着讲”

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刘丽娜

中国古典艺术含有非常积极和具有现代意义的精神养分，从中提取富有活性的美学要素，构成新时代的中国美学是学术使命，学术使命也是时代课题，是中国美学的“新着讲”，越来越多的学生

中国的美学处于新的历史方向，为了推进学术、提高美育需要新的说明。 关于如何解释中国的学问，哲学家冯友兰认为有“说得对”和“照做”两种讲法。 哲学史家是“说得对”，根据哲学史上的先贤大哲，忠实于中国思想以前传达的历史论断。 哲学家不限于此，以史哲学家的说明为起点，迅速发展、创新，反映新的时代精神的是“下一个故事”。

随着时代的迅速发展学术界对美学理论研究的认知不断推进。 21世纪的中国美学除了“照说”和“继续说话”外，还创造性地吸收了前辈的研究成果，在此基础上创造性地转变中国古典美学的丰富思想，是创新迅速发展的“新着说”。 北京大学教授朱良志近年来的学术成果可以说是对“新着讲”的尝试。 其最新出版的《一花一世界》可以从至少三个方面认识到中国美学的“新着讲”的可能性。

其一，在重要概念上，发掘和凝结中国的原创美学思想。 作为学科的美学是舶来品，被蔡元培、朱光潜、宗白华等众多前辈美学者推荐，在国内迅速发展起来。 美学和美学思想在中国由来已久，显示了开放迅速发展的可能性。 回顾了20世纪至今的学术界成果，中国美学描述借鉴西方学说，在发掘中国本土美学思想方面取得了开创性的成果。 作者认为，从大环境、大文化视野来看，美学研究应该有更开放的心态。 人文社会科学在面对新时代、新环境时，应该有新的思考，摆脱过去的构想，接受现代人的生活感觉和思考。 作者非常重视中国古典美学思想和艺术精神的再发现。 他认为“中小现大”、“真性”、“天趣”、“时间性”等将成为中国美学新谈论的重要命题。

其二，在研究的做法中，深入发掘古人艺术哲思的吉光片羽。 中国古代人的美学和艺术思想多以短篇、散论甚至一句话的形式留存下来，体现了中国人丰富精粹的艺术见解，是中国文化艺术的宝贵财富。 现代学者必须付出沙里淘金的努力，用现代逻辑描述将其重新序列化和解读。 作者深入钻研古籍，整理了散落在古人诗、书、画及各种笔记本文论中的思想精华，再次凝练，用其诗意的语言完成了新的美学叙述。 “一花一世界”是中国诗人、艺术家对知识瀚海浮舟时生命意义的追求。 表现出的“小见大”“中小现大”思想是诗人吟唱、画家表现的主题，也是书法、音乐、戏曲、建筑、庭院、篆刻、盆栽等以前流传下来的艺术创造中潜藏的精神追求。 《一花一世界》一书中讨论的问题在从中国传来的艺术哲学中占有重要的位置。

其三，这本书雅俗共赏，适合现代人理解中华美学的精神内涵。 在全面建设小康社会的过程中，人们向往更好的生活，对美的追求不断提高，科学技术的迅速发展也有助于中华美学精神的普及和深化。 作者朱良志的美学普及读物《曲院风荷》《中国美学十五集》《中国文化读本》等，继承了雅俗共赏的美学叙述脉络，在姚姥路上让网友发现美、认知美、美，创造美。

中国古典艺术含有非常积极和具有现代意义的精神养分。 从中提取富有活性的美学要素，构成新时代的中国美学，既是学术使命，也是时代的课题。 中国美学“新着讲”需要越来越多的学者共同努力。

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