普法:不拘一格选用人才

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马建红

在国人的观念中，考试是国家选材和职场使用者的最佳做法。 另一方面，通过考试后，可以知道什么样的智力水平高的人相对高，另一方面，如果能防止或杜绝作弊，考试也是所有考试选择方法中相对公平的一种。 因此，科举考试自隋炀帝发明以来一直经久不衰，而且经过历代的迅速发展，日益完善，即使有关人才等弊端，它依然具有一定的合理性和相应的价值。 直到今天，我们在大部分行业都使用了“全部合格必考”，保持了选择者使用者的公正性和合法性。

但是，在需要特别才能的行业中，考试不一定是最佳做法。 因为有些技能不能用一些固定的主题检测。 有些现实生活确实不知道考试。 他们可能在漫长的人生中不会再试几次。 对这样的人拘泥于考试的形式，难免会使当事人厌恶，埋没真正的才能。 最近读《苏东坡传》的时候，我发现了苏东坡的父亲苏洵。 因为考试不想回应敕令的有趣的事情。

苏洵的《简历》指出，他是个悟性慢的人，年轻的时候很少学习。 直到第一次参加乡试的人落榜为止，“开始生气读书了”。 在随后的二十多年里，他教苏轼辙二子读书。 然后，自己也坚持学习，研究古今治乱的得失，写了重要的著作。 “对政之道、战争与和平之理，表示了真意。 ’根据当时的情况，只要有名的公卿的有力地位，朝廷就可以任命其官职。 北宋嘉祐初年，苏洵带着姐夫报考北京。 经由省会成都时，苏洵为了保护西蜀的张方平访问你们，献出了自己的著作。 张方平非常重视他，打算马上任命他为成都书院的教师。 但是苏洵不在这里。 张方平随后写信给当时的文坛泰斗欧阳修，推荐有“王佐之才”的苏洵。

到了京都后，苏洵向欧阳修发表了其著作。 对于这个文坛的盟主，当时的人们能够看到他的恩惠而获得，“足以安慰天下的士子”。 欧阳修之所以深受学术界的敬爱，是因为“他总是追求才能为自己培养”。 值得一提的是，当时张方平和欧阳修两人的关系不够融洽，但在推荐和评价上，两人都没有意气风发，所以张、欧两人的胸襟和结构也很好。 欧阳修欣赏苏洵的才识，称“其文有长风，推荐洵于晨”，苏洵也认识到越来越多的高官将成为官员。 但是，他冷淡自负的态度说:“在朝廷领导人心中，给人的印象不太好。” 当然，苏轼有其骄傲的资本，不仅其文案深受好评，他的两个儿子苏轼辙也在考试中获得优等，特别是苏轼，在20岁的年龄成为入士，在三百八十八人中几乎名列前茅。

苏洵得到欧阳修等官员的评价，以为马上就有任命的信息，但等了一年多，宋仁宗才降低圣旨，邀请苏洵来舍人院考试。 舍人院考试是宋选拔官的“召考”的一种，根据文科考试者，或参加特别的敕令考试，或为被推荐的人，尝试诗、赋或政策、论，考试合格者授予秘书处官员。 苏洵被欧阳修等人推荐，参加舍人院考试也很正常。 只是那时的苏洵有报答国家的心，但由于至今为止多年的挫折，对考试抱有恐惧之心。 所以，他给皇帝一个奏折，拒绝接受诏书。 他给皇帝的理由是，他辞去了年老多病的工作，但在写给朋友的信中，他吐露了年轻时参加过几次科举考试。 “人生只是稍微不能遵从司的尺度，这就穷了……少年时就举茂林，半夜开始坐，拿着饼，晓东华门外。 之后，每次想到这里，都会变冷。 ”这应该是几次考试中苏洵留下的心理阴影，一提到考试，他就会产生心理抵抗。 第二年，仁宗又发表了圣旨。 我没有提到给予考试豁免资格。 因为苏洵的方法是再次辞职。 之后，苏洵在宰相韩琦的推荐下被任命为秘书处试书郎，但与考试无关。

苏洵向朋友抱怨是没有道理的。 欧阳修推荐他是因为他写的《契约书》、《论衡》、《几个策略》等复印件的话有道理。 如果法院认为他说的是可靠的，为什么要在考试中知道他的才能？ 如果你觉得他平时的深思熟虑不值得，他一天之内考试时的匆忙回答怎么能相信呢？ 由此可见，苏洵对考试选择方法的厌恶不仅是害怕考试，还是对这个模型的疑问。

因此，“所有的进步一定要考试”只是保证选择者使用者方面的程序正义，各领域都有其使用者的特别标准，不拘泥于一格，采取很多措施，才能选择适合各行业的人才。 这样，苏洵的“坚辞不就”不是故意显示文人的清高，而是对选举制度中的形式主义的抗议。

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