热点:1132年“李清照再婚案”

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李清照( 1084-1155 )图像

□王晓骏(华东政法大学文伯书院教授，法律史研究中心特约研究员)

李清照和赵明诚的婚姻历来令人羡慕。 他们才气相当，志同道合，非常符合中国古代文人的结婚理想。 很遗憾赵明诚去世后，李清照说“我嫁错了匪徒”，一百天后离婚，为此被监禁了9天。 由此引发的争论诉讼是李清照后半生最重要的事情，也是南宋儒家思想和性别意识深刻变化的象征。

女语族再婚

建炎三年( 1129月18日，赵明诚在建康不幸去世。 金人的铁蹄越来越近了。 李清照必须一个人逃亡，拿着亡夫留下的十五车文物书画走上流浪之路。 他们没有留下子女，李清照的弟弟李迒也无力照顾她。 在乱世中，再婚似乎成了李清照的唯一选择。

绍兴二年( 1132年)，在时任工部侍郎李迒的主持下，李清照与右承奉郎张汝舟再婚。 尽管宋代的法律没有禁止寡妇重新醍醐灌顶，“宋刑统”规定只能在居夫丧(二十七个月)期间再婚，结束丈夫丧后可以免除限制。 李清照在绍兴二年( 1132 )四、五月之间再婚，赵明诚去世不到三年，但超过三十个月，不用受到处罚。 但是，李清照作为宰相的媳妇、学士的女人很有名，其再婚依然不可避免地引起当时士林的嘲笑。

更可悲的是，李清照如果人不淑女，张汝舟就和她结婚，目的不仅是占领赵明诚留下的文物书画。 这些东西不仅有价值，而且有故国和亡夫的双重记忆对李清照很重要。 她拒绝让张汝舟成功，后来遭遇了后者的家庭暴力，不得不坚决结束这场毁灭性的婚姻。

糟糕的不止这些。 《宋刑统》说:“夫妇关系不好，不和离别者相处不好。 只是规定了“没有坐下”，允许协商夫妇离婚，但不允许女性自己要求解除婚约。 张汝舟在得到这些书画之前，当然不同意“和离”。 可怜的女人的话几乎陷入窘境，必须铤而走险，首先告诉张汝舟的入住履历是假的，薮期待着从这个噩梦中解脱出来。

住在监狱里的人9日

妻子第一次对丈夫，违背亲相隐瞒的大体，“宋刑统”继续“唐律”的规定，把这种行为列入“十恶不赦”，给予重罚。 仁宗时期，开封府发生了事件，冯怀信命令妻子偷邻居的水果。 妻子没有服从。 冯以刀相胁，妻子害怕地说。 官方实际上宣告了妻子的死罪，但冯无罪释放。

李清照第一次告诉丈夫，被关押在大理寺监狱等待审理，被关押了9天。 她家很气派，怎么能受得了这种苦。 幸好她真的太有名了，事件很快震惊了朝廷，高宗皇帝敕令免除了对李清照的处罚。 张汝舟被认定为入驻履历造假罪，根据《宋刑统》关于欺诈造假官的规定，除名编辑管柳州。

但是，“宋刑统”其实也有妻子最先提出与自首相同的规定。 根据这个规定，张汝舟罪正在减少。 虽然不需要管理，但他没有减少。 李清照再婚时的居丧不到3年，所以与张汝舟结婚被法官认为是不合法的。 之后宋人继续称李清照为“赵明诚妻”“赵人”，称其为“赵汝舟妻”而不是“张汝舟妻”，这就是理由。

宋代的性意识

南宋以后，儒家思想作为意识形态工具的色彩越来越鲜明，对人们(特别是女性)的道德制约也越来越严格。 李清照逃避了可怕的婚姻，但舆论站在她的另一边，当时文人大多以“无检操”、“不终晚节”惩罚她的嘴里笔伐。 为什么法律允许寡妇再婚，却不承认社会现实？ 北宋妇女再婚非常常见，上层贵族中也有例子，到了南宋引起了这么多谴责吗？ 《名公文审判清明集》中也有结婚3年后也因违法理由被宣布离婚的例子。

任何思想潮流的兴起和变迁都有独特的时代背景。 李清照再婚争论事件是宋代以来的热会议，实际上礼法与现实的冲突在文人舆论中表现出来。 北宋灭亡时，许多女性被金人绑架北上，其中包括许多贵族女性，家耻成了宋人难以面对的事情。 当女性的尊严无法得到强大的国力保障时，理学家所谓的“饿死事极小，失节事极大”的过激言论，得到了酿成发酵的文化氛围。

事实上，从当时的情况来看，李清照的再婚只是迫于安全和生活，不能说是追求学者所谓的幸福。 作为寡妇，在战乱的情况下，寻求平安并不容易，更不用说保护丈夫留下的大量财产。 赵明诚留下的文物书画的流失，是李清照当时很难走的证据。 对不幸失去丈夫的女性来说，饿死是守节日，是不可避免的现实问题。 明清两代，守节伦理更严密，但“朝廷有旌节女之条，但没有阻止寡妇再婚的例子”，寡妇再婚相当普遍，朝廷只能诱惑旌赏节女，完全不能为零。

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