热点:清乾嘉年间徽州棚土纠纷系列案的生态保护措施

本篇文章5781字，读完约14分钟

从清干隆到嘉庆年间，近万人进入徽棚民垦山的种地，采煤烧灰、乱伐的无序造成了惠州山区生态环境的恶化和资源的破坏。 惠州当地的高级化乡贤和民间组织通过条约、合同等措施积极保护生态资源，参与政府全面展开每间小屋的禁山，棚民乱伐乱垦现象得到抑制，当地生态环境逐渐恢复。

干嘉时代惠州棚土纠纷引发的系列命案

惠州山区历史上的棚民现象是清干隆后期惠州特有的现象，政府重视和加大维修力度，来自嘉庆皇帝“京控制”惠州棚民“占领种山场，以凶恶酿造命为荣”要求安徽巡抚初彭龄奉意委员会检查道杨慧恬、高廷瑶等的大事件

嘉庆十二年( 1807年)休宁县戚民程元通诉北京棚民方面中度凶案，程元通诉北京棚民罪状，流泪棚民私行开垦对休宁山区生态说:“山倾石泻，堵河，山墓地茓发掘， 浙江道监察御史王梅鼎也请嘉庆帝检查此案，逐架归籍，旨在防止“酿造藏奸，势头日益壮大”，让嘉庆皇帝重视，接下来检查禁止。

随着调查的进行，初彭龄、杨慧恬等官员发现程元通“京控”事件的控制语中有虚构的夸张“架摘”复印件，“语内有堀好垒、祖坟被挖、程柏死亡、尸体被藏、行程被捆等情节， 但是，杨慧恬、高廷瑶的调查发现，这个“京控”事件的背后竟然串联着一系列棚民与当地土著居民的纷争和命令案，事件的错综远超杨慧恬、高廷瑶的预想。

干隆三十六年( 1771年)在休宁县内，当地桐城县胡宗义、怀宁县丁云高雇用12人租山小屋，种苞芦，与当地土著发生纠纷，双方吵架，发生过生命事件。 干隆五十九年( 1794年)，棚民王春林与其父王达文一起租了休宁县程姓公共山场，嘉庆六年( 1801年)，王达文从程金谷等人手中租了私租山场，前后缴纳了租赁价格2635两银多，签约了长达数十年的租赁期。 嘉庆7年( 1802年)，王达文生病，王春林本人不能继续租房，曾经要求程金谷等人还债，程金谷等人没有同意。 但是，为了继续开垦借来的山地，王春林邀请了同乡侧会中、方瑞祥、方荣林、方德成一起来垦种，将借来的田地分成5株来分配风险。 (吕小生:《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》，《史资料》1993年第1期第27页)

到了嘉庆9年( 1804年) 2月，程姓族的程象符得知棚民开始在山场砍伐树木，担心会对自家的祖先茓造成破坏，前往谈判，棚民和当地土著双方激烈争夺。 据说擅自借的程金谷在与民的理论过程中被程金官等人“刺死”。 同样擅自参与出借的程柏先生，在被民宅送行官处分的途中，说“在休息处因病死亡”。 引起杀人事件的纠纷一直发生到休宁县雅，县令审以“两(人命)事件都是拼山和架民牺牲的”为由命令“架民王春林等退山”。 (吕小生:《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》，《历史资料》1993年第1期第25页)王春林等人要求程姓族返回退还房租的后山，县令据此，“行业由前任王令结合，命令山主收到支付价格后返回山里。 ”。 但是被拒绝向当地的山山主一点一点地借。

当地土著拒绝退还房租，而且苞谷、山药等农作物可以处理惠州当地的“纹章属患有无米接收”困难和贫困棚民生计问题，因此县政府不能强制驱逐棚民，棚土矛盾逐渐加剧。 嘉庆9年8月10日，程立功和其他7人一起，拿着三眼盔、单眼盔甲等枪，在“去王春林等山上拔苞芦”，在山场，程立功等与保护苞芦的棚民王茂兰等互相殴打，伤害了3名棚民，之后王春林等奔赴县雅告官

嘉庆10年( 1805年) 7月18日，“因被王春林等起诉，怀恨在心，苞芦种接近坟墓。 ”。 (同上)程立功、程汇公再次聚集在山上捣乱，参与这次骚动的土著方面有14多人，另外，还携带了独眼枪、铲子、柴棍等凶器。 在山上，程立功、程汇公等人与棚民刘元漋、方效政等人发生了严重冲突，双方都受伤了。 休宁县令逮捕涉案各犯时，土萧方态度强硬。 最终发生了嘉庆皇帝的“京控”事件。

清干嘉年间惠州棚民现象形成的历史成因

惠州是高山纵横交错的山区，山多田少，人口激增，“以甲方为生意，不生甲方就生不了”，这是惠州人生活环境的真实写照。 明末清朝，惠州人大规模出去做生意，出现了“十三在邑，十七在天下”的情况。 (明王世贞《位置州山人四部稿》卷六十一《赠程君五十叙利亚》)在这种情况下，惠州许多闲置和荒凉的山场需要更廉价的劳动力来承包经营。 因此，惠州的人们大量外出商务和华侨，从明代后期开始，经济稍落后的相邻地区的外来人口陆续移动到惠州山区填补缺口，出现了“郡民最多也不是一个人，柜民远离家乡井来到这座山”的状况。 (道光《惠州府志》卷四之二《营建志下水利》、附方椿《楚颂山房杂萧》)

来自安庆、池州、宁国等府和浙江、江西甚至福建等地的流民，从事盖小屋开山栽培、采煤烧灰、各种谋生的营利生产经营活动。 高廷瑶说:“徽宁在万山之中，地不广治，有租房即山内盖小屋居住的杨，说是棚民。 架民之多，也是万计。 》同治《祁门县志》记载了干隆年间安庆棚民入籍惠州的情况:“干隆年间，安庆人带苞芦入境，租山垦种，土著愚民间也特别有效。 那个方法一定要烧山挖根，一定要尽地利，不生寸草再结束。 ”。 (同治《祁门县志》卷十二《水利志水碓》)。 嘉庆《绩溪县志》也记载:“附近有很多失业，无差别使用者招募皖人，叫棚乌，砍伐山上的树，大范围包围卢。” (嘉庆《绩溪县志》卷一《舆地志风俗》)。 杨慧在《检禁棚民案稿》中详细叙述了惠州棚民现象始于明末、盛于干隆的史实。 “验徽山多田少，架民租垦山场，由来已久，大约始于前明，沿国初，盛于干隆年之间。 》(道光《惠州府志》卷四之二《营建志水利》)。 明思想家、史学家顾炎武记述了惠州府云雾山棚民的状况。 “鹏居的百姓不在二百户以下”“始则山客和盗窃还讨厌，货币受贿……受益而居”。 (顾炎武《天下郡国利病书》卷三十二《江南二十兵防论》)明朝政府为了禁止检察设立了巡回检查司。

棚民迁纹章的数量分布很多，高廷瑶在《环教纪略》中这样记载。 “余思徽郡属于边界，都有棚民，不超过几十万人。 》(高廷瑶《宦九纪略》上卷)。 杨慧恬事件曾经命令纹章属各县进行切实检查，架民拥有8681丁口，诶县、休宁、婺源、狡猾县、绩溪、祁门等县架民建的架数达到1563个(道光《惠州府志》卷四之二《营建志下》)

惠州棚民现象对惠州山地生态环境和社会秩序的影响

棚民大规模进入和无序开垦山种田和煤炭等矿产开采，引起水土流失，惠州山区的生态环境受到了比较严重的破坏。 以祁门县棚民采伐开采最严重的祁门西乡王氏民居地箬坑村和祁门北乡程氏民居村善和村为例，祁门《环溪王履和堂养山会簿》中有箬坑《干隆30年后，异民临境、山锹种，最近的地方效果特别大。 每次遇到蜀水，山崩土裂，石步沙驰，堆积田园，国家课程永远很累。 而且，去挖住以来的龙山场、同族公业、还有锹种。 人居在其下，命脉攸关。 这一天坑里的河都满了，一下雨村内的洪水就横流，寺庙前面塞满了砂岩。 目击心灵的创伤，人割牙”。 (祁门《环溪王履和堂养山会簿》，清嘉庆刊本)善和村程先生的民面对外来棚民的大规模采伐开采，写了民程钝根主笔驱逐棚民的檄文《驱棚除害记》。 檄文历数棚民九大危害:“砍伐茂林，挖根株，山成濬，不生萌芽枝，伐木不采，害一也。 山赖木在树荫下，走到树荫下就下雨。 泥枯萎，蒙泉容易枯萎。 不是干旱，但酱干涸的趋势很少，不足以灌溉。 而且频率年不能爬。 人们痛苦饥饿，害二。 山是用锄头挖的，泥石松浮着。 下雨堵住河。 滩积水浅，妨碍船队，水运困难，米价暴涨，害三也。 ”。 (光绪《祁门善和程氏仁山门支谱》第三卷一《村居景驱架除害记》)

棚民滥伐滥采在惠州一府六邑存在一定程度上。 据嘉庆《狡猾县志》报道，“开煤害，无异于种苞芦，山挖，砂岩滚滚，打田亩，还有同样的害田。 ”。 (嘉庆《狡猾县志》卷十一《政事志》，附《煤炭焚烧禁止灰表示》)干隆《婺源县志图例》中记载了架民《刊木烧炭》产生的婺源《山童源涸》。 绩溪县棚民垦山种植苞谷说:“山尽儿童，田尤受害，雨急则砂岩排落，雨停则水源枯竭，有人无法恢复。 渐渐堵住大溪，干旱积累，不要杂漏。 原田没有多上升”。 (嘉庆《绩溪县志》卷三《食品志土田》)休宁浯田因被棚民开垦，“溪深圳堵塞，河水泛滥，田园涨水，房子倒塌”。 (《清嘉庆8年10月休宁浯田岭棚民入山垦种碑严禁》)

干隆时担任过四川清溪县的乡贤孙学治作《施明府源狡猾山竹枝语》。 “腊包芦满旧变，半锹沙砾半锹泥。 沙来河面老了，泥一上山天就低了。 ”。 那句话说:“棚民租山种苞芦，休宁、祁门受害，狡猾也接近了。”

棚民的开垦也引起了族产公业的侵占破坏，加剧了与当地土著族的好处冲突。 徽州山多田少，山林在族产中占有特殊地位。 大部分山林以族山的形式存在。 “无赖肖之徒，谋取私利，带领外来棚民，潜行合同，借与开垦”(嘉庆《狡猾县志》卷11《政事志》)。 《禁止开垦出租山表示》)引起纠纷。 此外，滥伐滥采对山场祖茓荫树的破坏更加激化，诉说与风水理念根深蒂固的纹章人之间的矛盾，诉讼仍在继续。 据《婺源县志》报道，婺源县“干隆三年突然靠洼(县)民张某等余族企业家某等，个人缴纳微税，收集深山，大力砍煤”引起冲突。 据道光《惠州府志》报道，棚民说:“越境租地、开垦山场，那个人习惯刁钻，强度多，居民都很烦。 占地面积入侵山，提起诉讼。 ……近年来，架民依靠的是没有任何桥梁，所以智复萌、吵架、抢风又在燃烧”。 (道光《惠州府志》卷四之二《营建志水利道宪杨慧恬查禁棚民案稿》)

棚土纠纷系列方案中的生态保护应对机制与效果

针对棚民开山采矿造成的环境污染和生态资源破坏，惠州乡绅贤人和民组织一方面严厉处罚族内私租山场违反乡规民约者，一方面禁止聚集民众滥伐棚民，另一方面通过告官诉讼整顿和保护生态环境。

一是各村民通过制定乡规条约和民族法规等，在制度上根除和禁止这种私租公山，导致棚民无序乱伐开采的破坏。 惠州山川纵横，人们特别重视居住环境和生态资源的保护，以条约的形式保护水口林木不受侵害作为文化流传至今。 特别是从清代干隆到道光年期间，面对棚民的大规模移民，各村乡制定了大量为保护村民的生产生活和生态环境而设立的家族条约。 清干隆四十三年( 1778年)以来，婺源俞氏民凝聚汪口村经常受到“无籍者偷伐”，在学生俞大璋等人众的建议下“制定条例，重新禁止，永远不会上山受害”。 (《清干隆五十年十二月婺源汪口村严禁盗伐汪口张贴在山林树上》)。 即使是不属于民居公共山场的私有山林，也通过签订合同严格明确护林保山文案。 嘉庆六年( 1801年)祁门县山主凌荣户与棚民陈敦仁、王怀文签订的借山合同写明了保山护林比较有效开垦的复印件。

二是文会、乡约、养山会等乡族组织的宣教和当地保甲的禁止共同搜查活动。 文会组织精英宣扬村乡水口资源保护和山林资源封山育林，积极协助民众通过乡评调解各种棚土纠纷。 另外，村乡的高级化乡贤和保甲组织大力协助开展山场封闭。 道光二十五( 1845年)，“前任浙江杭州府知府胡元熙、里六都文会会长、候补教师胡国际会、外六都文会会长、监生吴正照等”，邀请狡猾县里外六都文会高级化戚，对棚民乱伐说“请严格禁止环”。 (同治《狡猾县三志》卷十一《政事附禁》，前县副给通都文会请禁止盗窃煤山蓄养柴给标识)惠州乡约和养山会等民间组织也积极发挥了禁山护林功能。 干隆六十年( 1795年)，祁门紫溪源一带的山场被干隆奉禁止“不允许私种苞芦”。 山主十六都锦城约、清溪约、十五都奇峰约三约人认为“以锹种苞芦为害，恢复公禁(合同文约)”。 (嘉庆十八年《消息详细洪大由控制郑目卿等人误魔化送县私押，记录解决后，收回种子亲事稿》)

三是地方高级化乡贤和儒生积极发挥驱除棚禁山理诉讼报告官和巡逻禁伐作用。 嘉庆十六年( 1811年)，“原任河南灵宝县卢环偕各都绅士公同固有”。 “除了借山情弊、苞芦之外，渐渐开始开煤了”，要求奉行永远禁止。 (嘉庆《狡猾县志》卷十一《政事志》。 附上“嘉庆10年奉行苏禁水口烧炭表示”“开煤烧灰表示”)杭州知府狡猾县西川胡元熙回乡后，在道光二十四、二十五年( 1844、1845年)发行了4次该县绅士的上书，禁止棚民挖掘，“买同所产煤的山契公开 在此呼吁下，“合邑绅士爱各山之主，以利害，劝说生产煤炭有分法之山，砍税送公，依然立约字蓄木，租粮，决不允许挖煤”。 (同治《狡猾县三志》卷十五《艺文志政事类》，胡元熙《碧阳书院收送产煤各山业公议记》)

四是官民合作，实行各项货架封山措施，切实保护生态资源。 最初，朝廷就棚民政策，考虑到移动惠州等地棚民的广泛方面，考虑到社会的稳定，根据合同年限采取了驱逐措施。 之后，除了民众不断申诉事态外，当地政府不断要求禁止，因此变更为命令驱逐的政策。 嘉庆十九年( 1814年)掌握浙江道监察御史的休宁人王梅鼎积极请求朝廷总督逐架归籍。 他在“为了发表安徽省前的章程，为了纪念地方官命令柜民回籍”中说，几个柜民在危害当地的“占地面积入侵山，打官司”，因为地方官没有按照部章程每年让柜民回籍。

在嘉庆皇帝的旨意下，安徽各级政府以休宁县戚民程元通“京控”棚民事件为契机，对惠州和皖南山区整体棚民进行了彻底的仔细检查整顿。 请各府县也在当地的民宅组织合作，与当地绅士联名禁止，积极展开每个架子的禁止山。 狡猾县政府根据民、绅士、文会的要求颁发了9次封山护林禁标。 嘉庆十六年( 1812年)祁门县府展开了逮捕棚民的行动，县府在善和六都程先生的民和棚民诉讼审判后表示:“不怕陟冈阜，越来越危险。 亲近的知事解体后，各架子开始收敛，后退，期间和国内被清除。 ”。 (光绪《善和仁山门程氏宗谱》卷一《村居景》)值得注意的是杨恬、高廷瑶等人在休宁耆民程元通“京控制”棚民案的解决上没有本宣科，在“吊齐程元通控制指南各棚民召约”的基础上，在解决该事件时采取了“一律驱逐”的措施。 “不签订佃合同者，一般实行禁绝”(《清仁宗实录》卷三十兰，嘉庆二十一年十月甲辰)。 尽量考虑到货架双方的好处，以“官批民调”的方法为地方各民间组织积极协调其他货架土纠纷的作用，妥善解决货架民退山归籍，成为可以参考对外中介纠纷的榜样。 经过政府和民间的共同努力，惠州地区的棚民现象“倭旗鸣响，当地生态环境得到了整备和恢复。

(作者单位:安徽省黄山市中级人民法院)

标题：热点:清乾嘉年间徽州棚土纠纷系列案的生态保护措施    地址：http://www.shuiyihui.cn/gy/2021/0122/29433.html