热点:司马光为官做人的品行修为

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说到司马光，人们可以说出“司马光打碎缸”的故事，很快就能联想到《资治通鉴》这一史学著作，但对他的道德行为，世人所知甚少。 他之所以能载入史册，不仅是因为世人看到的成果，而且还要支持强大的精神品质。 忠君报国，济世爱民

司马光( 1019年—1086年)，字君实，号迂叟，陕西夏县涑水乡(今山西夏县)人，人称涑水先生，北宋时代著名政治家，史学家，文学家。 从司马光一生历市仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝、地方法官到州府幕僚、学官言官、以及首相辅宰相，他49年来在官僚生涯中，一直坚守着忠君心、报国之志。 从“毁缸救友”可以看出小时候的司马光聪明、机智勇敢。 1038年，20岁时一举入职，从此进入仕林。 但是，他并不充满骄傲，“智者生活在世上，就是踏义列仁，以德自居，以寥寥的外名传恶！ ”。 可以充分看到没有虚荣心，有抱负。

从政界初期开始，司马光先后在华州、苏州、韦城等地方担任官员，期间深化民间访问，理解民众的痛苦，同情下层人民，很快赢得了“政声很棒，民称道”的美誉。 在关怀人民方面，司马光也关心国家。 1047年，29岁的司马光在听到贝州城农民起义后，立即写了《上庞枢密院贝州事典》，向当时掌管全国军事的庞籍提出了平息动乱的建议。 之后，司马光经过时任宰相庞籍的推荐，担任馆员的校正、殿中丞、邛州典学等职，积累了一定的史学素养。 1055年，司马光和面包籍一起前往并列州任通判。 1058年后我回到开封工作。 在这期间，他一边注视着朝堂，一边不怕生与死地执着着。 我知道“臣言这，说自己死”，但我连接了三个“请建储副或进宗室”，要求仁宗尽快存储，稳定朝堂。 痛感其忠心胆量，最终皇帝建议赵曙立为王子，而不是得罪。 而且他还列举了很有研究的刘邛，以稳定边防，认为很危险。 另外，与北宋积贫积弱的危机相比，司马光也向宋仁宗反复阐述了自己的治国主张，为君之德提出了仁、明、武三句话。 后者讲述了朝廷选举人的使用者之路，这两部著作对当朝皇帝和官员产生了很大的影响。 另一方面，他关心下层，关心民生，同情人民。 在洛阳当官员时，他不会忘记家乡父亲，每年回家乡探亲，调查民情。 很多地方官员想开宴会招待，但无一例外地被撤回是因为民众还不生气，自己不想享受酒菜。 他在《关于财利稀疏》中谈到民生的痛苦:农民的辛苦、粗衣粗食，甚至向政府支付各种各样的税金，负担各种各样的劳动。 在收获良好的年代，官员的房子为了剥削而出售粮食，到了凶年就失去避难所，因寒冷而饿死。 对此，司马光认为只有“利民”才能得到“安国”，所以建议皇帝采取“养民”的政策，减轻沉重的征税服务，并以开源节流，严惩腐败官员。 一生为了忠君效国、忧国忧民，世人尊称他为社稷之臣。

崇俭戒奢，廉洁自律司马光在官场奔走几十年，名声显赫，但渴望享乐，不执着于当权者，而是崇尚节俭、清正一生，不仅要自己实现廉洁奉公、长袖清风，还要求别人作为官僚、廉洁。

如果自己独善其身，就可以遵守节操.北宋时代的"高官厚禄"很有名，官员的养老金极大，品位越高，享受财富越多. 司马光是个例外，不是，不是贪婪。 1063年，仁宗皇帝去世，英宗继位，豪华奖群臣，挥金如土。 司马光当时住在四品，所以可以留下巨大的金银珠宝。 每个人都享受不到的时候，司马光随波逐流，一起不脏，但看到这些报酬不合适，担心燃烧，就表明了这个意见，准备向教会官员捐赠报酬。 遗憾的是，事情违背了愿望，除了上表，没有回应，但是必须把自己的收入全部捐给谏院充公和补助金亲友。 他的执念和恒力、廉正和操守，无疑是子孙当官员的榜样。 节俭朴素，经得起清苦。 司马光出生在官家，家境富裕，但不傲慢奢侈，是简朴的一生。 小时候，大人们为此准备的华美衣服，他总是放在身边穿不好意思。 长大后，成为了官员，但依然很朴素。 有个好朋友范镇去司马光住处看望他，走进房间，看到家里的四堵墙，除了简单的家具和一堆书外，被子也盖着补丁。 范镇回家后，因为同情那个清苦，给妻子做了被子给他。 司马光收到后很感动，从头亲笔用所有者的书写了。 这是好朋友范镇赠送的。 然后，这条被子一直持续到和他一起入土为止。 人到了晚年，他依然艰苦朴素，赤贫。 老朋友刘贤良打算买侍奉体弱司马光的女仆，“我十几年来，食物不能经常吃肉，衣服不能拥有纯粹的神保，多穿麻葛粗布，怎么能成为五十万市的奴隶？ ”。 司马光直到“恶衣菲食宣告结束”，即使妻子去世，也没有在家里存钱，所以只卖就可以举行葬礼。 也就是说，有“典地葬妻”的典故。

勤俭成风，经得起时间。 司马光廉洁自律，也用语言告诉周围的人。 他在世时，率先垂范，节俭在家，向家人和随从形成了勤俭节约、清廉、傲慢、奢侈、避免贪污、崇尚勤俭的家风。 晚年，他给养子司马康写了《训俭示康》。 其中有句话叫“俭、德之共也”。 以奢侈、恶之大也”、“以节俭出名、以奢侈自败”等许多人为官的道路，警告子孙以奢侈为戒，遵守勤俭。 敢于谏言，履行职责

“以人为镜，能分清得失”司马光在早上当官员时，像“明镜”一样，客观真实，无偏差，公正，同时正直，知道内省，守本分。 坦率地抗议，谁也不能负责。 司马光担任了几年的谏议官，期间遵守大体，公正处理事情，不怕当权者，抗议无数。 另一方面，他敢于谏言皇帝。 与宫中宴会盛行的奢侈风相比，他向皇帝抗议“关于宴会状”，要求能体谅人们，减少过度的宴会和报酬。 对比仁宗去世后的新帝和太后的矛盾，他于1063年相继改写了《上皇太后疏》《上皇帝疏》和《两宫疏》，并写道:“金堤千里，溃于蚁穴。 白墙的缺陷，难以分离”，建议双方互相支持。 比较朝堂上下的奢侈浪费和国家财政的收入不足，他提出“节俭之路，必从近处开始”，要求皇帝节约自己，使之复杂。 另一方面，他敢于声讨权臣。 司马光在任权御史丞时，神宗皇帝想将其亲信张方平用于参知政事，虽然和他关系密切，但反复考虑后，张方平说:“除了文案之外，没有所长。 奸邪贪婪猥亵，大家都知道”，所以不适合这个职位。 于是演奏了两次表示反对，看到谏言皇帝。 他钦佩打官司、指出时弊、反复抗议、感到害怕的勇气和勇气。 但是忠告往往逆耳，多次碰壁，多次抗议无效后，司马光心冷淡，决定辞去谏官，集中精力于史学。

度量不接受自己做不到的事。 司马光不仅能坦率地指出别人的错误，还能面对自己的错误。 他年轻的时候，在并列州通判中被命令考虑在麾州屈野川西边构筑堡垒时，报告说建设堡垒可以保护边界的平静，但出乎意料的是构筑堡垒的宋兵被西夏军包围歼灭了。 来检阅的时候，庞籍为了让司马光上任时一个人能承担责任，司马光羞得吃不下，所以连续演奏了《关于屈野河西修堡状》，要求自己去中书省和枢密院认罪。 司马光对适合自己胜任的职务，他决定履行所长的忠实职务。 相反，对于不适合自己或者赢不了的职位，无论职务有多高，工资有多高，都永远没有用。 正如他年轻时多次写到“乞讨虢州状”，他辞去了开封府推官这一令人羡慕的高职，以为他是“实非所长”，但被皇帝驳回了。 中年时，被提拔为负责起草敕令的知制诰，他认为这项工作不是他的长，因而导致了“辞知制诰状”。 晚年哲宗年幼，皇太后想成为门下侍郎，但他辞职说“年龄衰退，体力消耗”。 由以上可知，它是敢于击中的“勇士”，也是谦虚不傲慢的“君子”。

(唐诗宇)

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