热点:为天地立心 读贾平凹新著《山本》

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□楚建锋

贾平凹说:“刚出版的第16部长篇小说《山本》(人民文学出版社出版)是秦岭的秦岭志。” 笔者出生在陕西首府汉中，作为秦岭人，阅读了记载我养育的土地的文学记述，成为了精神上的渴望。

秦岭是陕西省南部魏河和汉江之间的山地，是嘉陵江、罗河、魏河、汉江四条河的分水岭。 广义秦岭西起昆仑，东至鄂豫皖是长江和黄河流域的分水岭，被称为华夏文明的龙脉。 秦岭素不仅有“南北植物荟萃、南北生物种库”的美誉，也是道教祖先老子、药王孙思邈、西周帅姜子牙等五千年中华文明传世人物的居住、修身性、名家之地。 秦岭这个伟岸，不可思议，站在中华大地，世界林山脉，谁敢环视琼宇，谁能独步山川，谁能把河藏在心里，以文学的形式写《志》？

年，贾平凹开始构思这50万字的作品，分别于年9月、年8月、10月完成了初稿、撰改稿、完稿。 通过写作，贾平凹先生突然醒悟了。 “老子是天人合一的哲学。 庄子是天我合一的，是文学。 ”。 “山本”使贾平凹和历史神通迹化，让“山本”在那座山的历史中重建了另一段历史。

著名作家老舍说:“小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉。” 五千年中华文明的工资传承，长盛不衰，勾结中华民族快速发展史的国家感情，永远是中华民族奋发图强的价值追求。 勤奋美善的精神本源永远是中华儿童的伦理评价。 新时代由来已久，唤起民族意识，把握时代潮流，为天地立心，为生民立命，为圣继绝学，为万世敞开和平，作家为中华民族优秀以前流传下来的文化哲学思想、价值追求、价值 《山本》是这种历史展望的优秀作品。

德高望重者不能怀念运气，不高者不能博览。 作为“山人”，出生于商洛市丹凤县的贾平凹，自1974年发表第一部作品以来40多年，为16部长篇、若干干部文集，笔下的人物和故事从未离开过他养成的秦岭山水。 只有立足秦岭的山水，关注这片大地沧桑的巨大变化，才能让贾平凹先生有深刻的历史责任感和时代担当的警戒。 “山本”的时候回到上世纪二三十年代，通过描写秦岭发生的平川县涡镇这个故事，把当年的军阀割据、秩序大乱、民不聊的社会图景描绘成入木三点，栩栩如生。 贾平凹将自己身体中的那种忧国忧民感情注入到男女主人公井宗秀、陆菊人身上，注入到看城门的老魏头、寿材铺杨掌柜、安仁堂陈等198位有名姓的人物中。 阅读，沉思，我们哀叹这些惨死的生命，越来越多的让我们在生与死、战争与和平、盛世与乱世、饥饿与小康、杂乱与秩序等历史与现实中反思，珍惜我们今天的幸福生活，在新的时代赋予我们

天行健，君子自强不息，地势坤，君子用厚德搬运行李。 贾平凹在塑造男女主人公井宗秀、陆菊人时，将山的品格、水的灵性充分赋予了人物的人生轨迹。 白面书生井宗秀在家中悲愤中自立自强，从鸡也没杀过的一介书生像麻一样杀人，把保安活埋，剥下叛徒的皮，让邢盲人活下来……等等，生活紧张，人之初，从性本善的白纸上涡街“第 厚德职业女主角陆菊人无法像当时的中国女性那样与命运战斗。 8岁，母亲被野豹蜂蜇死，父亲在镇上的杨记寿店挂了棺材。 四年没钱了，只好把女儿陆菊人送去杨家当儿媳妇。 之后，陆菊人分娩，儿子剩下的人成为拐子，父亲得了鼓症去世，丈夫杨钟牺牲，继父杨掌门的雨被柏木杀死等，面对亲人的死亡、生活的重压，特别是她被井宗秀所依靠镇茶行的总监督多次谴责、包围、包围。 为了井宗秀的安危，陆菊人背上“涉红”黑锅，自己不当茶总领，为井宗秀“监禁”了一个月。 茶行三合分店的掌柜崔涛有意寻找切入点，陆菊人不听，大智若愚，宽柔本，反而给予奖励。 有着巨大爱的女性跳上了纸上，读了感动了人。 山的强大，水的灵魂，仁者乐山，贤人乐水的秦岭风景画，通过陆菊人、井宗秀的人物故事，逐渐丰富真实，在书中诞生了浸润秦岭山脉折射下来的中华民族，是顽强奋斗的魂魄！ 折射中华民族奋斗史、励志史、成功史！ 那不可回头的往事是惨烈的，但民族精神是不朽的永恒。

俗话说，文如其人，你的文化滋养有多深，你的文学修业有多高。 创作是离心的精神劳作，只有感受到真相，才能表现出真相，让自己的作品面向网民，面向自己，面向天地，自然对话，达到忘我的境界，天我在一起的渗透力，感染力，号召力，繁荣的生命力 虚构的秦岭西北5县滑坡、三会、桑木、秦岭中东部的南阴、安邑等近10个县，以及这些县中记载的涡町、漫川町等30多个城镇、龙马关、七里坪等40多个村庄，都能在陕西找到原始的影子。 与民俗表现相关的城隍庙、龙王庙、山神殿等10多个寺院也在陕南可见。 故事展开了地涡镇的三面环水，一面靠山，城镇是纵横布局，小观是城镇，将其放大，其实是秦岭，整个陕南的地形。 书中提到的镇上的婆罗树、皂角树、桥等，在陕南通常的村镇也能看到。 在人物设计中，看到城门老魏头、安仁堂陈、红军团长宋斌、刘老庚的女儿花生等200多个人物的一举一动，一踏入就举手，透视着“秦岭人”的豪爽、清爽、警察。 从故事的主人公之一陆菊人登场到井宗秀子承父业，从涡町匪徒不断，军阀割据浪费，从保护涡町的平安到涡町被战火子弹破坏，到井宗秀等人在战火中化为灰烬，兴亡起落，恩怨的人生斗争。 特别是死亡的描述，没有人死是一样的，充分表明了那个时代的悲惨和无奈。 在大量涉猎的衣服、食、住、行、娱乐中，贾平凹更挥手，充分利用厚重的生活铺垫，在随处可见的补丁和头盔等秦岭美食中，听到了熟悉的“长了心毛”“再玩一会儿”等俚语。 总之，书上写的一景一物是一个人，可以在现存的秦岭中找到影子和原形。 贾平凹先生通过这些日子、地、人、万物、万事，生动地表现了秦岭这一龙脉中的中国人精神、中华民族哲学，表现了作家的想法、社会良知，体现了作家对脚下土地的深爱。

秦岭是真实的，宇宙是神话，超现实。 贾平凹利用熟悉的轻笔，使用陆菊人三分红地的迷幻“龙穴”留下了魅力悬念，之后，妖精古怪的人和事也相继出现。 每次到了关键时刻，都有神助托梦，之后有能听懂鸟语、蝙蝠语、鹳语、犬语的周一山。 通人性的皂角树、猫、蝙蝠宽展师傅吹奏的尺八等这些传说、神话、魔幻的故事，以写实为象征，生长在秦岭的雄奇山脉，足以与“山本”一起探险。

当然，作品中的叙事诗过于繁杂随意，杀人场面的描写血腥，性描写也是露骨等，是作品的缺点，期待再版时可以调整。

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