热点:中唐铁面执法者

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律令体制直到唐代才完成，确立了严格的司法审判责任。 这产生了相当熟悉法典、理解深刻、依法努力的铁面官员。

□沈玮陈雅雯

武则天建立武周王朝缺乏正统性和合法性，因此不断受到群臣的质疑和冲突。 武后为了维持她的统治，用酷吏罗织的罪名，制造无辜，把法律作为压制现实和潜在反对者的工具。 而且，主办方在死刑被认为是谋反等主谋后，经常迎合皇帝，用连坐的方法扩大打击面。 所以，冤案横行，酷吏肆意妄为，法司评价说不遵守很多律法。

但是，虽然逐渐浸润到法律界人士中，但深深得到礼仪精髓的高素质官员上演了依法、礼努力、维持法律权威的大剧。 其中徐有功是最有代表性的。

武后强权和铁面执行者

徐有功历司刑寺丞，刑部郎中，侍御史，刊登在《资治通鉴唐纪二十》上。 那曾经有人说:“官吏是个框框的人，有功都是直的，前后活了几十家。”

根据《隋唐嘉语》，徐有功说:“每次看到武就会杀人，在法庭上争斗。 重复味道和后面，辞职愈演愈烈，大发雷霆，想把它拉出来，但还是回头说。 “臣身死了，法终于改不了。 』去市免除死刑，除名是平民。 如果是这样的话，结局不会挫折。 ”。

武后，吏皇甫文备说:“论徐大理与监狱，反徐党与人，奏其罪。 武后特出之。 不，文准备向人们报告，有效的消息很广。 或者说了。 『他死于公时，现在公想把它拿出来，为什么？ “”徐说。 『汝所言，是私愤。 我的守护者，公法也是。 吴哥是私害公？ '“”(《新唐书徐有传》)徐公之铠钢结构可见。

除了徐有功，唐中期出现的许多铁面官员像他一样通常“卓然守法，死不动。 有不屈不挠的心，忠烈的建议。 ”。

律令体制和法条主义

律令体制完成到唐代，确立了“一断以律”的司法大致规定了严格的司法审判责任。 这造就了对法典相当熟悉、理解深刻、依法努力的铁面官员们。 面对皇权介入司法，以司法为工具犯冤罪的，铁面官员可以形成依法独立行使审判权的循环器官的形象。

在徐敬业谋反事件中，徐敬业已经死亡，主审官在抓住徐其余党韩氏后，连坐解决了力主将韩某及其家人。 徐有功主张依照唐律无罪释放。 “疏议曰:律，谋反者斩。 死了就没有砍刀，没有砍刀就不能断绝关系。 缘分的人死了，那种罪恶就会减少。 ”即砍掉缘分者的前提是正犯还活着，但现在正犯徐敬业死了，坐着的人也失去了处分的依据。

徐有功在此基础上与武后努力，最后决定“按照有功的提案断然放弃”。

在崔宣谋反案中，告密者声称崔宣准备造反，因为妾准备暴露，后来杀了尸体。 主审官员张行岌调查后发现，没有证据说明崔宣谋反，以无罪告终。 武后要求复审，张行岌没有新的证据作出判决。 武后激怒，直言张行岌包庇崔宣，张行岌不怕，直到后崔宣之妾出现才真相大白。

徐有功和张行岌可以多次陈述自己的意见，不屈于强权，是根据当时盛行的严格律法断罪。

根据法根据礼仪

唐律的“一准和平礼”使医生们非常重视以礼为标准的神圣法条，但在法条主义不能满足日益变化的社会的情况下，他们往往会补充礼义。

因此，盛唐时的官员都是青律礼兼修，反复法条主义，同样重视礼法兼顾，成为官僚集团的首要知识来源和行为依据。

徐敬业谋反事件中，时湖州府的书为了打倒裴光，利用割字法伪造了反叛信，虚假地陷害了裴光谋反。

这个案件的主审法官张楚金认为，谋反失败后，没有及时销毁还没有发送的信是一个大问题，然后偶然发现那封信是用割字法制作的。 张楚金没有轻易被定罪，谨慎行事，维持了法律权威。

铁面们除了根据适当的法条辩护外，还引用道德情理加强了论证。

在任何知古、裴行本等人的谋反案中，来俊臣等人的酷吏都拼命要求斩杀，徐有功却在圣人之路上为其辩护。 “俊臣乖明主再生的恩赐，失去圣人恩信之道，为臣嫉妒，但事君必服从美。 》(《旧唐书徐有功传》)在洞妻庞氏事件中，徐有功在法条用尽的情况下，同样以礼义对圣王有好生之德，很少谨慎杀人。 根据法律，和理(义理和情理)的目标是在铁面上使用方便。

冥判信仰和制度的基础

唐代佛教思想盛行，当时流行的佛教经典《法华经》警告大众，每个人死后都要到地府接受冥王审判，但如果司法人员白白接受审判，地府就会受到更重的惩罚。

这种说法很多官员白白审判，害怕草菅人的命。 反映《冥报记》、《冥报拾遗记》、《法量珠林》、《复仇记》等冥判信仰的司法作品当时很盛行，《冥报记》曾经来自御史医生和刑部尚书的唐临之手，深受影响。

铁面们也有先例，隋炀帝时代的大理寺卿源师认为皇帝确实可以经过司法制度杀人，但一提起诉讼，就必须严格遵守律典，维持法典的权威，维持王室的面貌和权威。

徐有功等人从继承铁面以前就流传下来的东西，用肉体抵抗政治权威斧越，换取司法公正的目标。

从公元514年到755年，像铁面一样记载了近300件，留下名字的铁面执行者约32人，与政治强权作斗争，浪费了无数杀戮和悲剧。

被称为“铁面急先锋”的司法团队，兼具熟练的专业能力，通过点滴努力在帝制中国创造了不怕强权的司法功业。 (卢建荣:《铁面急先锋:中国古代法官的血泪抗争》，中国政法大学出版社2012年版)。

但是，这些铁面执行者必须从公元514年北魏大理寺卿崔编辑等人发动的审判改革中获益。 从此，大理岩不再专业享受司法审判的终审权，审判程序由单一审判制变为多审复议制，是隋唐三法司共同审判的乱舞。

铁面执行者就是藐视这个制度，利用了时间长的诉讼时间和比较多复杂的司法权制衡机制。

当然，受到不当待遇的人有机会遇到不怕强权公正执法的铁方面，依然不能保证这个制度。

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