热点:《谈颜论色》书评

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大卫·卡斯顿先生不仅是畅销书《谈颜论色》的作者，还是莎士比亚研究界首屈一指的著名学者，也是访问耶鲁大学时的合作领袖。 年5月，卡斯顿老师来中国讲课，我请他吃了北京烤鸭。 在闲谈中，他提到出版社原来的译者不能交易，问我是否愿意——我和教师其余的时候已经翻译了五六本书，这本书的英语原件也相当喜欢。 而且学生和译者是罕见的缘分，马上约定。

本书的翻译过程并不难，反而很开心。 每天醒来就开始翻译。 没有课的时候每天工作十几个小时。 睡觉的时候也在推敲中文的表现，一点也不累。 卡老师的写作风格自然流畅，姚姥姥说。 就像在耶鲁教室里听到卡老师说莎士比亚的历史剧一样。 托马斯·卡莱尔说:“一个民族的诗史是这个民族政治史、科学史、宗教史的本质”，以绿色布拉特为代表的新历史主义评论家认为:“文学与历史的关系是循环、交流、协商的关系”，文学是社会史、历史历史、协议的关系。 他把语言文学作为社会的产物，经常从小故事开始说话，然后逐渐深入，获得历史事实、数据和评论，探讨文学背后的文化意义。 本书的写作也同样贯彻了卡老师的研究风格。 颜色不是空中楼阁，而是社会历史的构筑，我们注意社会和人自己的观点。

全书中，我最喜欢的是第五章“忧郁“蓝”调”。 本章不仅探讨了蓝缘如何成为沮丧和绝望的色调，成为表达丧失和渴望的蓝调音乐，还用深刻的笔触描写了三位艺术家毕加索、克莱恩、贾曼的人生和创作过程。 用语言表现颜色不容易，但作者的话是这样共鸣，深入骨髓的深刻共鸣。 据书中记载，毕加索的“悲剧”记录了家族的悲剧，用蓝色叹息。 “蓝色的叹息，隐隐约约的空虚而寒冷的叹息”。 最近国内非常流行的“克莱恩蓝”和克莱恩戏剧性的绘画制作大胆活跃，充满能量。 书中德里克·贾曼的电影《蓝色》——也是他人生的绝唱——的记述永远难忘。 从这个角度来说，这本书不仅谈论色论色，还谈论多向艺术之美，讨论艺术家在世界上仰望天堂的痛苦和美丽追求。 就像贾曼说的，“我献出自己/寻找最完美的表现”。 我相信所有为梦想而努力的人都会为此深深感动。

对我来说最具启发性的是第八章和第九章关于“白”和“黑”的讨论。 例如，众所周知的高曝光美白牙膏“光敏白”( optic white )是一个世纪前，拉尔夫·埃里克森的“隐形人”( the invisible man )虚构的油漆企业liberty paint company。 这个颜色被描述为“能找到的最纯净的白色”，有趣的是，这个颜色是在白色涂料中加入10滴黑色涂料制成的，埃里克森象征着白人对种族的纯粹和特权的幻想。 黑色也是。 从语源学的角度来说，古英语有sweart和blaec两个词。 blaec有旧的变体blac。 有趣的是，blac可以指淡黑色、亮黑色和白色。 那么，黑色为什么是白色的？ 其实我会好好解释的。 这两个词都来自同一个印欧语词根，意思是“燃烧”，前者指起火后剩下的碳化物，后者表示火灾本身。 换句话说，在世界之初，至少在语言之初，黑色既无聊又闪耀，又深又浅，无论是黑色还是白色。 这也说明了英语“黑”和“漂白”两个词与语源相关的可能性，就像诗人华金米勒( joaquin miller )写的“黑夜，白光”。 联想到美国最近发生的超现实社会问题，我们为什么这么简单地想象了两极分化的世界，似乎应该好好想想。 另外，关于如何应对全球化背景下的价值冲突和恐怖行为，点火器在《关于恶》一书的最后警告了网民。 “暴力越多，恐惧就越大，最终会有更多无辜的人卷入危险”。 认识到“光感白”只是种族歧视的构筑，认识到黑与白的实际语源相近，认识到邪恶无法隔离，只能在面对、言论、治愈，或者在今天的世界中消除纷争，寻求不同的钥匙。

在一千个个体的眼中，有一千个哈姆雷特。 这是一本有洞察力的书，渴望我对颜色的认识，让我看到世界的方法更立体和丰富。 感谢与这本书相遇的缘分，感谢卡斯顿先生和北大出版社的信任。 希望翻译成无作者，无网友，无时间。 我希望我们眼中的世界丰富多彩，我们心中的宇宙丰富多彩。

作者:徐嘉(《谈色论色》译者)

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