热点:从孔循一再听死囚最后的声音说起

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死刑讨论作为重要的司法制度，在我国已经存在，萌芽于古代的“囚犯”制度，根据史料可以追溯到汉代。 《魏书》说:“成为死者，部案奏闻。 不能以死亡复活，所有的监官都不能平定，监狱将是一切。 皇帝亲自提问的话，绝对没有异议.所有州国家的大规模提供，都是先漱口，然后执行的。 ”。 但是，如果卷入了死刑的重大事件，最后向皇帝报告审查，不要抱怨，然后承认并执行。

我国现在的刑事司法也重复死刑复核制度，根据刑事诉讼法第二百四十六条，死刑已由最高人民法院批准。 这充分体现了“尊重生命，维护正义”的刑事司法理念，及时发现、纠正、多次杀害、慎杀，防止无辜误杀和死刑滥用，切实保障人民群众的生命健康权利，起到重要的比较有效的预防作用 因为人死不复生，切实执行死刑复核制度比在那样的“死者回来了”后纠正死刑案件重要得多，有意义。

那么，作为死刑复核者，如何履行法律赋予的死刑复核权，切实承担保护人民大众生命健康权的重任呢？ 首先，让我们看看古代的洞循环是怎么进行的。

五代后唐孔一贯从“有天生之德”、“宁可缓杀、误放，也不会因一时任性、失误白白杀人、误杀一人”等观点出发，在处理案件时要充分注意，特别是慎重处理死刑案件，承认、监禁死刑犯。

对普通人来说，人的死是那句话也好。 善，不一定是美丽的意思，越来越多的是真实的。 身体快死了。 真伪的对错也没有必要隐瞒。 这是对自己犯下的真实罪行的忏悔，也是对自己冤屈的最后喊叫。 所以，孔循认为反复听到死者生前最后的声音可以减轻自己为了职责而必须杀人的心理负担。 也是发现冤案的最好最后机会。

孔循看到死刑犯，但一调出所有冤案，它就再次重审。 孔循也因此纠正了许多死刑冤罪错误事件，拯救了许多受委屈者的生命。 夷门代理军府事务的时候，被要求说囚犯刽子手的话，从断头台救了4人，结果一时被传闻为美谈。

长垣县的某家屡遭盗窃，伤害了生命。 经调查，是四大小偷干的。 州雅下令限期破案。 殊不知，盗贼早就闻风而逃了。 期限快到了，小偷没有痕迹，州政府急忙催促，县雅歪了心，如虞侯、推官、典狱、捕获快等。 正好，小偷东西藏西躲也觉得计划不长，他们想给县厅的人送重金，想办法释放。 还是有钱赶鬼。 一群奉行贪污官员看到钱眼开，他们随便抓住四个平时有一些坏痕迹的人冒充小偷，屈膝耍花招，为拘留画画，列举罪状，以十恶不赦的罪名判处死刑向州政府报告 州政府看到文件证据确凿，他们允许处决，把洞送到长垣监切。

孔循仔细看了文件，以为没错，却带了四个囚犯来提问。 孔问他们是否认罪，并告诉他们如果有不公正的待遇，可以申诉。 但是，四个人只是低下了头，保持沉默。

洞看见囚犯沉默着，说:“你们犯的罪，真是罪恶滔天。 本官问了你们很久也没有回答，那是默认也不是禁忌。 如果有什么事，就算说，否则就来不及了。 下午三点快到了，你们的头掉下来后悔也晚了。 ”。

四个囚犯直跺脚，但仍低头沉默。 时间到了，孔循挥手，让狱警和死刑执行人处决囚犯。 4名囚犯被推到门口，倒在地上，含泪回头看洞，好像在拼命挣扎。 孔循看到这种情况，心里怀疑，召回他们审问。 但是他们依然在流泪。 孔循那时发现他们看起来有难言之隐，支持狱警和左右随从。

这时，四个囚犯马上跪下来说:“救命！ ”。 把实情告诉孔循。 “我们真的是冤枉的，普通人，有一点坏痕迹，但不是小偷。 县雅受贿，我们屈从于诡计。 刚才大人提问了，并不是不想冤枉。 夜总会看守强行把枷锁的尾巴压在我们的喉咙上，所以说不出话来。 ”。

洞听了，吓了一跳，他们把这件事转移到州雅再审。 结果，事件很快就明确了，4个真正的小偷也被逮捕，被斩首公开了。

孔循反复听到死者生前最后的声音，更好地履行死刑复核权，切实及时地发现和纠正不当的错误，今天也有参考意义。

这几乎出现了刑事司法应该重复的直接话语。 法官必须亲自听取当事人等语言的陈述和辩解，亲自参加证据的审查和认证，自己独立得出审判结论，使审理过程更富有逻辑、直观性、客观性和亲和性。

掉笔判断生死，气质看高低。 我国现行刑事诉讼法确定，最高人民法院讨论死刑案件时，必须有3名陪审员组成共同议院进行，对被告人、辩护律师提出要求时，应听取辩护律师的意见。 因此，作为掌握生杀权力的死刑复核法官，必须对生命始终抱有恐惧，使被告人制度再次成为现实，切实履行死刑复核权，防止错误事件的发生，使所有事件都能经得起历史的检查。

(作者单位:江苏省徐州市贾汪区人民法院)

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