热点:拈阄巧解立嗣纷争

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抽签和定诉讼似乎与风马牛不相容。 但据《名公书判清明集》记载，宋朝官员吴恕斋通过抽签，巧妙地平息了立嗣纷争。

叶发没有儿子。 因为叶容之、叶咏之都是叶发的堂兄弟，叶容的儿子叶慧孙、叶咏之的儿子叶发孙可以继承嗣。 但是叶咏之的亲哥哥叶瑞之也没有孩子。 叶容之说自己儿子叶慧孙因为叶发持续了嗣3年，叶发孙成了叶瑞的继子。 叶咏之说，自己儿子叶寄孙因为叶发持续了嗣的3年，叶慧孙成为了叶瑞的儿子。 详细询问了叶容之、叶咏之的母亲孙氏，据说孙氏当初没有在政府机关办理除附手续。 很明显立嗣本没有定论。

吴恕斋认为有大义，亲哥哥叶瑞没有儿子，表哥叶发没有儿子。 抛弃亲人就疏远了，这是为了“义”还是为了利益？ 想想看。 叶发很富有，叶瑞的家道很难。 叶容之，叶咏之见利忘义，兄弟争，诉讼官方，不考虑羞耻，显示人性丑陋。

对此，如果官僚不及时公平解决，不仅叶瑞之、叶发后面没有继承人，还不能伤害叶容之、叶咏之的手脚情爱，安慰慈母之心，提倡好风俗。 吴恕斋决定召唤叶容之、叶咏之，在堂中烧香礼拜，让叶慧孙、叶发孙两人抽签，由上帝决定。 这样，排除人为因素，天理清楚，生者死者都不遗憾。

吴恕斋还解决过另一次立嗣纠纷。 蔡先生有四个大分歧。 其第三个蔡辂院有两个儿子，长子蔡汝加，幼子蔡汝励。 蔡汝加子蔡梓，蔡汝励子蔡杞。 蔡梓和蔡杞都去世了，没有儿子，没有继承人。 蔡梓的女婿是杨梦登，李必胜，蔡杞的女婿是赵必钦。

杨梦登听从岳蔡梓生母范的命令，在所属山内砍伐柴木，与其他部落无关，但其他三个亲属的孩子们聚集在一起殴打杨梦登，蔡家树、杨意味着不能砍伐，范氏本来是女仆，他们早就不服了。 范先生说，他宁愿依靠两个孙女为自己养老而死，也不愿为蔡杞、蔡梓立嗣。

吴恕斋认为立嗣分类得当，就像蔡杞、蔡梓的继承人一样，杜绝其他亲属的非歧视思想。 蔡梓的两个女婿条件不好，蔡杞的女婿条件很好。 因为亲属希望紧随蔡杞之嗣，不希望紧随蔡梓嗣。

根据蔡氏画的宗枝图，蔡氏四扇门中，蔡楷书、蔡棅都有三个儿子，紧随其后。 县里发布消息，让蔡发的儿子蔡烨、蔡棅的儿子蔡照正式抽签。 然后蔡梓、蔡杞的家业、田地、山林，请安排公平分割给县令。 蔡梓，蔡杞的一半财产给继子，一半给继子。 粉丝老了没有根据，很担心，请给站着的继子依法养活，留下一部分财产，为粉丝养老送终。

吴恕斋解决的上述两个事件有相似之处。 而且，为两个立嗣，贫富差距大，嗣者希望去条件好的家，也是人之常情。 在这种情况下，不管政府做了什么样的解决，那都是喜悦的担心。 无论法官如何释放，都无法解开诉讼双方的心结。 这时，抽签就表现出卓越、独特的作用。 这是“天意”，谁也只能面对，没有怨言。 当然，必须保证抽签的公正性。 事件中在公众面前抽签，烧香礼拜，非常神圣，保证过程公正和实体公正，完美，有说服力。

(作者单位:甘肃省民勤县人民法院)

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