热点:《长安十二时辰》与大唐法治

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吴鹏

现在，古装剧《长安十二点》很受欢迎。 剧中最让法学家感兴趣的一定是唐代法律的完美表现、忠实运用。 中华法系源远流长，唐代是其鼎盛时期。 唐朝以“律令样式”为基本骨架，建立了完善的法治体系。 “长安十二时辰”在唐代的法条罪名、司法制度等方面有很多表现。

“十恶”大罪

主人公张小敬被带走后，对着眼前的檀棋和门后的李说:“我犯的罪是十恶九赦，是不义之罪”(第1集)。

什么是“十恶”？

中国有句话叫“十恶不赦”。 “十恶”是古代性质最严重的十种犯罪，天下赦免时罪犯不会赦免。

“十恶”的大罪从秦朝开始，到南北朝时代的北齐被统一规定为“重罪十条”，即叛逆、大逆、叛道、降、恶逆、不道、不敬、不义、内乱。 隋朝成立后，将“叛教”和“降”合并为一个，增加了“不睦”，作为新的10个罪名统称为“十恶”，首次完全概括了秦汉以来的重大罪名。

唐承隋制沿袭了“十恶”大罪的分类概括，《唐律疏议》第一卷《名例》中指出“五刑中，十恶尤切、损名教、冠破坏、特标编首、明戒”。

“十恶”的大罪，说到谋反，就是寻求危险社稷，推翻政权。 二、大逆不道，破坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿，试图挑战皇帝的祖先和皇帝本人的权威。 三曰谋反，即投降敌人反叛。 这三项重罪面前都有“谋”。 也就是说，即使没有做，如果说一两句类似的心情，就没有赦免。 四曰恶逆，打爷爷奶奶、爸爸妈妈等近亲。 五言不发。 犯罪手段特别坏。 例如，消灭人，筑起坏路，诅咒人。 六说不敬，偷皇帝的印花，给皇帝吃错药，不能在御膳室吃饭，谴责皇帝，不尊重皇帝周围的人，冒犯皇帝尊严的罪就在这里。 七曰不孝，不是孝顺父母，父母和爷爷奶奶。 不是八曰睦，而是家人不和，特别是妻子打丈夫也包含在这个犯罪中。 十曰内乱，亲属之间有什么难言的丑闻。

张小敬犯的是第九项“不义”罪，第一是人民杀害父母官员，下级杀害上级。 妻子失去丈夫哭泣，骨头还没凉就再婚也被认为是“不义”。

张小敬进监狱前担任长安万年县的不良帅。 “不良”是唐代各级政府主管搜查逮捕的官员，也被称为“不良人”，之后捕获迅速。 “不良帅”是“不良人”的首领，相当于后来的捕手。 张小敬杀了直属上司万年县上尉显然是“不义”罪。 犯了这个罪，未遂被驱逐了两千英里。 导致造成人身伤害的死刑判决人死亡的判决是斩首刑。

死刑复奏

因为犯了“不义”的重罪，张小敬说:“刑部和大理寺被判处斩首刑。 永远不会有赦免”。

大理岩是唐代最高审判机关，审判中央朝廷的百官犯罪和京师徒刑以上的案件，审查从刑部转移来的地方死刑案件。 刑部是中央司法行政机关，主管全国司法行政事务，研究大理寺判决和州县报告的徒刑以上的事件。

大理寺需要在审判中与刑部合作。 张小敬犯了“十恶”重罪，在京师犯罪的情况下，必须按照规定首先在大理寺20天内完成审理，判处死刑后，将文件资料移送刑部讨论。 刑部的讨论结果与大理石不同的，交付大理石再审，再审期限不得超过十五天。

基于唐代司法审判程序的深入研究，《长安十二时辰》的编剧将张小敬的死刑设定为由大理岩和刑部一起决定，而不是大理岩或刑部的单独行为。

剧中的丁老三对张小敬说:“你下班了，朝廷会给你什么好处？ ”。 张小敬说:“回到死刑犯牢房，等待斩首刑的再现。 运气好的话，可以再看一遍柳叶。 ”言语间，无限寂寞(第29集)。

这个细节也导致唐代的死刑复奏制度。 大理寺被判处死刑，刑部批准后被判处死刑的人，必须在处决前再次向皇帝请求批准才算死刑。

即使皇帝下令决定斩立，执法机关也必须反复演奏请示，得到最终批准后执行。 在京师地区处决5次，在地方州县处决必须再生3次。

重放速度不能太快。 必须在第二天进行。 五播放，处决前一天播放两次，当天播放三次。 三重奏，处决的前一天播放一次，当天播放两次。 如果未经皇帝最终批准而处决人，执法官员必须驱逐到两千英里以外的地方。 即使皇帝批准了死刑判决，也必须在敕令到达后三天执行。 如果执法官员敢提前处决，就判处一年徒刑。

这样，上帝就有足够的空间严格按照律文定罪，有足够的时间考虑是否有必要杀错人。 重放期间，如果事件发生变化，可以立即纠正。 这一系列趋势体现了唐代对死刑的谨慎态度。

审判制度

剧中靖安司证据物室的墙上写着“一检查诸证信，就一定要反复检查，审查辞呈。 起草同判，违反者杖六十”字样(第33集)。

这个文案来自《唐律疏议》卷二十九《断狱律》，但前后颠倒，漏了很多错误。 原文说:“所有囚犯首先必须带情审查辞职，反复参加。 还没有决定，事情要问审问者，要立案同判，然后复印。 违反者，拐杖六十”。

这是关于唐律审判制度的重要条文。 要求司法部门审问犯人时，首先要根据犯罪事实审查供词，与其他证据反复核对核实。 还不能正确评价的情况下，可以用酷刑拷问，拷问的经过必须完全记录下来。 司法当局如果不遵守这个手续，就必须打60块板子。

除此之外，唐律还规定酷刑不能超过三次。 每次的间隔必须在20天以上。 犯人忍受三次酷刑不认罪，就可以保证释放。 司法当局必须用酷刑导致人死亡，判处三年徒刑。

唐律强调通过“反复参考”的做法，综合利用各种证据明确犯罪事实，用法律把狱警限制在一定范围内，依法寻求狱警，体现中华法系的人性之光。

唐律就是这样完全进步，与李林甫的贡献分不开。

法治教训

剧中林相的原型李林甫，确实为盛唐立法事业做出了重要贡献。 他担任首相期间，全面整理了唐开国后特别是玄宗即位以来的律令样式。 删除原来的7千以上律令样式1千以上，编纂2千以上，最终修正为律十二卷、律疏三十卷、式二十卷、开元新格十卷，适应政治社会经济形势的一些变化，加强各级控制。

更重要的是，唐朝行政制度的法令大部分收入其中的《唐六典》，最终由李林甫亲手完成。 《唐六典》虽然不是严格意义上的行政法，但具有行政法典的性质，是至少一部容易参照的行政法规工具书，显示了唐代行政法令的完整性。 李林甫由此成为中国古代法制史上不可回避的法治人物。

作为李林甫剧中的化身，林相有时嘴里说着唐律。 刑部尚书是罗织李必等人的罪名，建议复制到供词中，林相反对，“唐律是我修的，我必须遵守”(第28集)。 看来正是要以“依法治唐”为己任，依法施政的表现。

而且，在朝廷健康政治力量的集大成地靖安司，好人们在做花样犯罪。

天宝三载上元节那天，张小敬为了调查狼卫的藏身之处，根据葛老的要求让他说出暗杭小乙的名字，被杀了。 因此，应犯唐律重罪，根据法律处以斩首刑。 就像崔器说的，“如果查出和葛老的交易，张小敬就会犯“十恶”大罪的“谋反”罪(第8集)。 张小敬和葛老之间的事可以查，他为了转移狼卫的视线，给狼卫画了右相府防御图。 这是为了通敌，同样犯了“叛乱”罪。 数罪受罚，张小敬只能死。

李为了推荐林相参加上元节御宴，急忙闯入李府，被保卫李府的右骁卫军官按住。 李府管家李四方搬出了《唐律疏议》第312条，“打佐职人员一年后，李公接触他们，打也要吃一年的牢饭”(第6集)。

《唐律疏议》第312条属于第21卷《斗诉讼法》。 该条规定“欧佐职人员，徒刑一年”。 伤害沉重的人，加上一切战斗伤害一等。 死者，斩”。

剧中的法条没有故障，但有错误。 这个唐律的犯罪主体是“所吏卒”，也就是佐职某部门的官员。 李必剧中的官职是靖安司丞，不是右勇卫官僚，不是《唐律疏议》第312条中应该处罚的犯罪主体。 即使李一定要听右勇卫军官的，也不能启动“唐律疏议”第312条的惩戒机制。

李必真犯的是长官对部下的失察罪。 张小敬追狼卫，但如果引起长安骚乱，李一定会犯失察罪。 使用的人有违法犯罪行为，李一定一起受罪。 发生人命损伤时，李一定要进行3~5年劳动改造。 如果让皇帝开车吃惊，李一定会死的。

八品官员徐宾为了筹措研究竹造纸的经费，不惜名义的250亩职田。

职田又是能干的分田，是唐代官员养老金的重要组成部分。 官员可以借出名义的职位分田，所得收入计入个人工资，占官员收入的3成左右。 但是，职分田的所有权利属于朝廷，官员只有录用权，退休后必须归还朝廷，不能私下做生意。 在公然卖田的情况下，根据《唐律疏议》的“户婚律”，是“妄信，盗窃贸易卖公私田”罪，“一亩以下的拐杖50、5亩加一等。 过杖一百十亩加一等，罪止徒二年”。

剧中最有趣的是靖安司里的人宁可以身作则，也要在危急中拯救长安人民。 张小敬，李一定是为了搜查案件抓狼卫。 徐宾为了改善造纸术，降低大唐重建户籍田亩文件的价格。

林相处处出唐律，企图以法律的名义制裁靖安司，用法律处理张小敬、李必。 唐律在林相手中，只有打击政敌的工具，才能实现雄心勃勃的武器。

为了剥夺靖安司的权利，林相让吉温，元载直接搬出了《唐六典》。 剧中的元载在靖安司诸人面前说:“《唐六典》卷十三，所有两首都内都知道左、右巡逻……称其轻重坐在检阅上。 ”。

根据《唐六典》卷十三《御史台》中收录的唐代行政法规，御史台作为唐代中央最高监察机构，监察中央和地方各级官员的言行是否符合法律规范是首要任务。 这具有司法职权，有起诉、审判等权限。 御史台还设有监狱，被称为“台狱”。

殿中侍御史作为御史台的重要属官，司法上的责任之一是巡视京师长安在地上的非法。 因此，吉温作为御史台殿的侍御史继承靖安司，确实有法。

如果林相使用《唐六典》以法律的名义剥夺了靖安司的权利，那就是法律有根据。 那么，他审理什么美孚时，突然拿出御史台、刑部、大理寺三大印记，已经违反知法、违反法律专有权，被认为大唐司法体制一无所有。

根据唐律的规定，朝廷遇到重大麻烦事件，由大理寺、刑部、御史台组成三司共同审判。 三司的推理旨在防止个别部门的不正当行为，防止冤案的发生。 但是，在圣人大部分朝政都由林相处理的特殊政治背景下，这种全心全意的制度相似。

林相说，唐律是他制定的，自然要为巩固个人权力服务。 林相及其党羽对唐律的所谓固守，以法律的名义打击政治对手，争夺对朝政的主动权正在增加。

自古以来，法治的完善意义不仅仅是根据法条草案作出有罪判决，政治效果、社会效果更应该由法治考虑。

(作者单位:最高人民法院)

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