热点:再谈龙文化的起源

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任蒙

在中国，龙文化是起源最早、最长久、最深刻的文化之一。 从文化心理、意识形态、以前流传的习俗到日常生活，龙文化无一例外地渗透到人们生活的方方面面，到皇帝相，到普通老百姓，都被这样的文化气氛包围着。

我暗自下定决心避开这种气氛，逃到村子后面的无人山林里，他经过的河可能被称为龙溪。 半夜刮风下雨，拔树剥瓦，狂风大作，他提醒我这是“走尾巴龙”。 据说连他的生肖都属于龙，即使属于蛇也属于龙。 龙文化已经弥漫在我们整个民族的空气中，不能说渗透到每个人的骨子里。

二十多年前，我写了《龙文化误区》，讨论了这种文化在精神上误解了我们这一代的前人。 龙文化不仅被历代统治者利用，而且聚集了整个民族的想象力，引起了无限的传说故事和各种精神感情的矛盾。

平时干旱仅在暴雨季节引导洪水的自然山溪，不知道在哪个世代架设了石桥。 唯一的桥墩很简陋，迎水侧设计成“刀刃”的形状，显然是为了减轻山洪对桥墩的冲击力，但村上老人告诉我，这是为了“杀溜子”(杀龙)。 那样清晰的贫困山谷，哪里藏着大“积水孩子”？

本来是孩子虚乌有的想象，但在国人的意识中刻得这么深，所以很多学者在文化上追溯了这样的神物，做出了各种推测。 例如，很多考证复印件会联想到红山文化精炼的“玉猪”，史前先人认为猪是崇拜的图腾，把猪移植到想象中的龙体。 在农耕文明的发发阶段，谁有猪是财富，之后千余年汉字成熟，房间里有猪(豕)是“家”，相当于现在家里有车，女性来家里结婚。 那时，你会发现猪对家庭来说是多么重要的财富。 但是那时的古人重视家畜，并不是他们把猪作为崇拜对象，并不像今天的画家经常画花鸟虫鱼，但绝对不是今天的人崇拜花鸟鱼。

事实上，古人可能是从他们对龙卷风这一自然现象的困惑开始的。 他们对龙的形象和龙的行为的各种描写，大多来源于不可思议而费解的龙卷风。 南宋陆游的《龙挂》是这样写的。 “山破坏河流不通，连根拔千尺松。 》写下了龙卷风般可怕的威势和破坏力。 龙卷风在入道云下漏斗状壮观下垂，看起来像大下垂的鼻子，无敌，因此，据《太平广记》记载，应龙帮助大禹治水，用尾巴画地，为大禹疏通河道。 根据《讲文》，龙说“春分上天，秋分潜藏于渊”。 这表明了从季节开始内陆龙卷风袭击的时间法则。 历代的大量复制品生动地描绘了龙，因此可以确认是龙卷风。

我不记得哪年夏天我们村的男女老少跑到山坡上看《龙振尾》。 我也放开脚跑了起来。 长长的“龙尾”挂在浓黑的乌云下，又粗又细，直接打在地上，慢慢地旋转着。 那个地方离我们村的直线有几公里远，但看起来很清楚。 是一条巨大的蟒蛇。 很粗，很生动，很有威力。 但是，我们的丘陵地带没有像样的河流，没有像样的森林，从哪里来了那么大的蛇，那只不过是从天上来的。 有一年，我听说了在场的父亲的话，他说，什么地方留着龙尾，臭得不敢靠近，话都刻了。

只有我看到了龙卷风。 如果我早出生一个世纪，你一定会相信世界上有龙直到死。 所以，我们一点理由都没有严格要求古人。

之后，“标准”的龙身由9种动物的肢体构成，基本的身体可以说是由蛇身想象的，蛇身由龙形的主体构成。

在历代的龙画中，越往前走越接近原型龙卷风。 距今五千多年的红山文化遗迹，出土了c字型玉龙。 这是最早的龙文化实证，被称为“中华第一龙”。 这种c字型玉雕龙，无脚，无爪，无角，无鳞，无鳍，头部也非常简洁，无疑是早期中国龙的代表形象。

大约三千年后，汉代的画中还有“蚯蚓状”的龙形，简洁而充满了灵魂。 但是，龙卷风的“头”藏在云中，人们从未见过(实际上没有头)，因此可以最大限度地发挥想象力，所以历史上“水龙头”的进化很频繁。

到了明清时代，由于给龙以帝王的威望，水龙头越来越像娃娃，胡子飘扬，牙齿飘扬，像龙钟。

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