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大丰建材行业有哪些亮眼的危机处理案例?

发布者:吴湘来源:手抄报日期:2020-08-13阅读:

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从十年前颠覆整个综艺生态系统,到十年后选秀的发起者回归,超级女声的帷幕在2016年落下。当然,它未能像2005年那样产生将李宇春推上《时代》杂志封面的跨时代意义。更多的是观看和争论,但有趣的是,与许多媒体人在比赛前预测的悬崖热不同,数据确实令人惊讶:2016年,超级女生吸引了61万名女性参与。自3月份以来,共有2.6亿人陪伴运动员度过了247个比赛日;上周末同一时间,共有1006.9万观众在线观看了决赛。

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不难猜测,数据贡献者基本上来自90后和00后,他们的面孔在媒体上很模糊(如果有必要约会,90后的讨论仍然会有余波)。在另一端,球员也很年轻。数据显示,今年53%的超女选手都在95岁以后,其中很多人早在报名阶段就在yy、唱歌、快手和B站拥有大量粉丝;超过10%的参赛者在报名时使用英文名字;17%的运动员具有明显的二级特征;三分之一的人习惯于在半夜刷手机。

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嗯,十年前,在电视大众传播的黄金时代结束时,超级女生的传播几乎可以达到所有的年轻人,但十年后,在互联网推动的部落时代,每个人或多或少都生活在某种信息茧房里。不管在一些族群中有多狂欢,今年的《超级女声》的更多信息没能进入10年前发送短信投票给偶像的80后朋友圈。从某种意义上说,当他们是父母的时候,他们不再需要通过偶像来结束他们的情感喧嚣,也许更喜欢音乐节目《中国新歌》。

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然而,《超级女声》的娱乐ip并没有改变当年的定位和观众。在我看来,《超级女声》和《第九圈》夺冠引发的关于这个时代的焦点传播是什么的争论,可以看作是一个很好的例子,具有同心圆一样的分化层次。

部落焦点时代

不难发现,除了层层淘汰的核心机制之外,超女转化为综合网络几乎是一个全新的方案。它更关心的是观众在制作明星的同时是否完成了从观众到用户的身份转换,从而完成了自己从节目思维到产品思维的转变。一个核心原因是标准制定中的无能为力。众所周知,偶像的标准早已分散到个性化的审美取向中,但对于95后和00后来说,交流并不发生在客厅里,所以十年前偶像单一灌输的环境已经不复存在。在很大程度上,无论是韩璐、tfboys还是早期的小米,其热路都可以归类为先运作粉丝,然后反向引爆大众。我们应该知道,第28条原则在风扇经济中广泛存在,20%的核心人口贡献了80%的利润。

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但偶像标准正在模糊。十年前,如果你想唱歌,你应该大声唱。即使没有人为我鼓掌,这首鼓舞人心的歌曲代表了理想本身,但十年后,在互联网的部落环境中长大的年轻人对这首歌词有些习以为常。互联网可以让兴趣相同的人更容易聚集在一起,然后在相互确认的过程中产生力量。因此,当整个社会趋向于更加自由,个人趋向于更加放肆的时候,2016年,超级女声也利用这一趋势,将“如果她想唱歌,就大胆去做”的口号从演唱中取代。为了应对这种自由,超女作为一个平台必须更加宽容。

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因此,我们可以看到,从海选到前20名大赛的超女、古体原创民歌、嘻哈歌手、B台当红皇后、歌坛红人、红唇lady gaga中文版等多种定位,选曲风格不再局限于传统选秀节目中众所周知的唱歌倾向。

我不知道这是故意的还是巧合,但排名前四的超级女生(王金金、第九圈、张晓宇和方圆)都被贴上了标签:电子音乐网红、中元会、女生和青少年、学校。更值得一提的是,他们每个人的背后都有一群人,无论是网络红人、二级袁还是女青少年。他们是在互联网环境中成长起来的不同物种,只是站在聚合的平台下,然后选择第一个。众所周知,聚焦现象已经变得越来越明显。流行与不受欢迎、主流与非主流、中心与边缘的界限逐渐模糊。有些人的非理性被其他人视为理所当然。这时,因为没有统一的尺度,超女平台的包容性很容易产生戏剧性。

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说到关注大众,事实上,在过去的100年里,几乎所有的商业奇迹和全球偶像都要感谢电视和其他大众传播技术。电视台假定所有的观众都是所谓的大众,但常识是,从来就没有所谓的大众社会,只有生产大众社会的方法。互联网对人类最大的影响之一就是把世界分成无数的小社区,蚕食大众的概念。正如我之前说过的,从某种意义上说,人类交流技术的进化是一个更快地找到自己的过程(壁画把心中的概念和想法传达给从未谋面的人;印刷让人们可以穿越时空(空通过书籍与他人联系),互联网让人们更容易选择彼此。有很多事情是人们做不到的,也没有必要达成共识。当然,它也包括音乐(见网易云音乐各种音乐下面的评论)和草稿。

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此外,社区现在是一个时髦的词。在我看来,社区的一个解释角度是承认个体化和整合在不同维度上的共存。社会学家郑也夫似乎说过,人性中总是有两种相反的欲望:为了安全而和别人一样,为了差异而和别人不同。当它们交织在一起时,时尚就诞生了,就像少数人一样。

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这种纠缠更多地体现在年轻人身上,我认为偶像的身份也差不多。

亚文化的反击

当然,个人的猜测,就像他们对所谓的信息洪流的漠不关心一样,并不认为95后和00后之间的清晰界限有什么不对。只有当一个人的偶像出现在超级女声,一个展示不同民族音乐审美的比赛场地,因为没有统一的尺度,争议自然就来了。例如,第九圈出人意料的胜利让其他决赛选手的粉丝非常不高兴,这没什么好说的;更有趣的区别来自第二个元素的内部。有人说她是一个很好的穿墙者。其他人说她不能代表第二元素文化,她不想被代表;就像东耶的球迷一样。有些人甚至认为空精神中存在的二级文化太抬举了,因为她赢得了第九圈的称号。

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但是,你不得不承认,在很大程度上,作为国内大型音乐真人秀中第一个扮演第二维概念主角的玩家,《第九圈》的出现和胜出可以被视为打破主流舞台的第二维文化的体现。尽管acg(动画、漫画、游戏、动漫、漫画和游戏)在中国的人数正在上升(数据显示,2016年,中国的泛二级用户达到了2亿),毫无疑问,在超女舞台上演唱一些我的人民不理解的歌曲仍然需要勇气和更大的宽容(在乔振宇成为评委之前,他坦率地说他无法理解)。因此,客观地说,对于所谓的亚文化,它是主流的视野。

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当然,有些人会感到困惑。95和00后的亚文化追随主流是好是坏?事实上,2016年的《超级女声》,无论是网红风格、第二度空间还是更夸张的中性风格,都让很多年长观众感到不适,甚至引发了关于年轻人现在表现如何的持久争议。

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审视年轻一代几乎是人类处理代际关系的共同愿望,特别是在中国,当80后掌握了话语权,他们自然有窥探年轻一代的冲动和力量。上一代人似乎总是健忘。他们忘记了广义的审美取向一直是年轻人反叛的重要方式(除此之外他们还能有什么),而一代又一代。以第二元为例,正如北京电影学院教授黄士宪所说:第二元热与20世纪初的戏剧热、70年代和80年代的摇滚热以及90年代出现的游戏文化是一样的

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事实上,只要整个社会趋于自由,年轻人有更多的选择,这就足够了。不喜欢吗?没事的。文化渗透往往是通过话语权的转移来实现的。翻译成罗振宇的话,一点都不重要,因为你会死。

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